එක ගෙයි කුරුල්ලෝ

සිංහල ජාතිවදීන්, දමිළ ජාතිවදීන්, ඉස්ලාම් අන්තවාදීන්, සියලු ත්‍රස්තවාදීන් හෝ ෆැසිස්වාදීන් හෝ බෙදුම්වාදීන් ... එකම කූඩුවක කූඩු වන, කොටුවන දිනක් ඒවා. එක්කෝ මුන් තමන් සියල්ලෝ එකම මිනිස් වර්ගයා බව වටහාගෙන සමගිව, වටු වැද්දාගේ දැලෙන් නිදහස් වූ වටු රැළ සේ කූඩුවෙන් නිදහස් වී ඉගිලේවි., නැතහොත් එකිනෙකා කා කොටා ගෙන උන් හැම වැනසේවි. එකම ලොවක සහයෝගී පැවැත්මක් නොපතන මෙහෙව් සත්වයන්ට සුදුසු උරුමය එයමතමා...

ලෝක පොත්...

බූරුවන් මිනිසුන් කලා පොත්
ඒ පොත් කලේ ලොවේ මිනිසුන්
ඒත් මෙහේ තාමත් යටයි උන්
ප්‍රකාශන පොත් බූරු ගැහුමන්

අසුරු සැණින්

දූවිලි පොළොවට යා කරන්න වැස්ස වැටෙනවාමයි
ආපහු මල් පුබුදු කරන්නට ඉරත් නැගෙනවාමයි
මරණය ඔබටයි මටයි දවසක එනවාමයි
මියෙන්ට පෙර නැසෙන කාලය ගියොත් ගියාමයි

අයි ලව් මයි කන්ට්‍රි

මේක පෙරුම් පුරන්න තියෙන රටක්
හැදෙනවුන්ට පාරාදීසයක්
නෑදෑකම් ඇති රටක්
දිනුවෙ නැතත් නොපරදින දීපයක්

මගේ රට දිනේවා! සිංහල, දමිළ, මුස්ලිම්, බර්ගර් සියලු ලාංකිකයනට යහපත් අලුත් අවුරුද්දකට සුබ පැතුම්! ජය

අපිත් කොදෙව්වක්!!!

කොදෙව්වන්ගේ දිනයේ මිනිස් හාස්කම අපූරුය. විටෙක තම සංස්කෘතිය අපූරු අවියක් කොට ගනිමින් සිය මනසත් මගත් තනාගන්නා ඔවුන්ගේ වසරේ ක්‍රිකට් ජයග්‍රහණ සැබ්වින්ම කොදෙව් නම් නොවේ. කොදෙව්කම පරදන ඒ ජයග්‍රහණ වෙනුවෙන් අපේ සුභ පැතුම්!

සිංහ ලයේ විසේ බස්සමු, ගුණය නංවමු.

සිංහයින් ලංකාවේ නැත. නමුත් අපේ ලයේ අභිමානය කියන්නට හැමදා අපි ගත්තේ සිංහයාය. ඒ නිර්භීත බව, සටන්කාමිත්වය සහිත ජාතියක් ගෙන හැර පාන්නටය. එහෙත් පසුගිය කාලයේ ඒ සිංහයාට තනි අයිතිය කියන්නට ගිය ලයිගර්ලා මෙන්ම, අධි සිංහවංශ පිරිස් තම පුද්ගලික අරමුණු උදෙසා ඒ සත්වයාට විවිධ ඇදුම් ඇන්දුවෝය. අලුත් පරපුර සිංහයා විසේකාර සතෙක් ලෙසින් දකින්නට පටන් ගැනීමත් එහි එක්තරා ප්‍රතිඵලයකි. සිංහයාගේ නීර්භීත අභිමානය උගේ විසේ වූ ලෙසම හොද ගුණයෙන් කලක් නැගුනු සිංහලයාද දුර්ගුණය වැළද විසේකාර ඇදුම් අදිනවාද? විසේ නමැති දුර්ගුණය බස්සාගෙන සිංහ ලයේ ගුණය නොහොත් අභිමානය කරා ආපසු යනවාද?
තීරණය ඔබ අතය, සියලු ජාතීන්ට සේ අපටත් අභිමානයක් ඇත්නම් රටේ සියල්ලන් හා එක්වී රටේ අනාගතයට උරදෙමු. හැබෑ සිංහ ලයක ගැඹුරේ ඇති අභිමානයක් නම් එයමය.

අනාවැකි

අද පැවති 20/20 ලෝකකුසලාන අර්ධ අවසන් ක්‍රිකට් තරගයෙන් බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්වන් දිනාවි යැයි ෆේස් බුක්හි කීමි. මීට පැය කීපයකට කලින් කී දේ දැන් සනාථ වී ඇත. එබැවින් මීඩියා වල අනාවැකි කීමට දැන් මා සුදුස්සෙකු නොවේද? සැක නම් ෆේස් බුක් පරීක්ෂා කර සැකය දුරු කර ගන්න... :-D විශ්වාසයත්, හැකියාවටත්, සුදුස්සටත් ඵල දරන්නට ඉඩ නොදෙනතාක් ලංකාවෙ අපට නම් දෙවි පිහිට තමයි.

පශ්චාත් රැඩිකල් රැල්ලේ එල්ලය(හිස්,හිස්,හිස්)

ඒයි අන්න අර බලපන්..

ඔහොම බලාගෙන හිටපන්..

සේරම ඉදිරියට ගිහින්..

දැන්වත් ආපහු හැරියන්..

අමුතු සද්දයක් දාපන්..

උන් හැමෝම උඹ පස්සෙන්..

යන පැත්තට රන් කරපන්..

ඔහොම ගිහින් වින් කරපන්..

ප්‍රවේශමෙන්!

හැබෑ කාරුණිකයෝ සුලබම නොවෙති. එබැවින් ඔවුන්ගේ ලතෙක් කරුණාව පතොක් කර  ගැනීමෙන් වළකින්න. ඒ කටු ඇණී වණවී ඔබට විනවිය හැකිය.
ප්‍රමාද වී හෝ ගරු කළ යුතු දේ හොයා යමු. හිස නමමු. අපේ සුලු හෝ අකාරුණිකත්වයට ගොදුරු වූ හැබෑ කාරුණිකයෝ වෙත්නම් අපට තවදුරටත් කරුණා කරත්වා!
සංහතියම, සනුහරේම  භය,භක්තියට වඩා නිරවුල් පටිපදාව වෙත යේවා! පශ්චාත් පොහෝ දින මාගේ පැතුම එය වේ.

හෙවණේ කූලින් ග්ලාස් තෝරමු.

සංස්කෘති, ගුරුකුල පැළැන්ති නඩත්තු කරත්. පැළැන්ති විසින් ඒවා නඩත්තු කෙරෙත්. කලාවත්, මුළාවත් ඔවුන්ගේ තේරීමත් අභිරුචියත් මතම වූ කල... අලුත් අලුත් දෑ නොතකන, නොතනන ජාතිය ලොව නගීවියැ.

ජාති බේද වාද බේද නැති ඕ+නෑකමට කාලයයි මේ...

මේ වර්ග කිලෝමීටර හැටපන්දාස් ගණන රැක ගත්තොත් අපට ම තමා. ආපහු දේශපාලනයෙන් බෙදෙනවා කියන්නේ අපි අවුරුදු ගාණකින් ආපස්සට යන එක. සල්ලි තියෙන්නත් පුළුවන්, දුප්පත් වෙන්නත් පුළුවන්. නමුත් පොළොවෙ පය ගහල ඉන්න රටේ නිදහස වගේම දියුණුවත් ඉන්න තැනින් ඉදිරියට එන්න හිතන අපි කාටත් වටිනවා, ඒක හරිම වාසියක්. මොන කතා කීවත් තවම අපේ ප්‍රශ්නය අපිමයි. රට වෙනස් කරන්න හිතුවත් අපි වෙනස් වෙන්න ලෑස්ති නෑ. කියවන්නම ඕන දේවල් එමටයි, ඒ වගේම කිය කියා හිටියට වැඩක් නැති පරණ කෝන්තර එමටයි. ඉස්සෙල්ල පරම්පරාවෙන් ගත්ත ඒ දේවල් දැන්වත් බිමින් තියල, රැකගන්න ඕන දේ අතට අරන් ‍ දේශපාලනය පැත්තකට විසි කරලා ස්වාධීනව රටට ශක්තිය දෙන්න අපේ කාලෙ පරපුරට කාලෙ හරි. දැන් අපේ  බොහෝ දෙනා ලොකු වැඩිහිටියො, අපි කොයි කොයි තරාතිරම් වල හිටියත් රට හොද විදිහට වෙනස් කරගන්න අපිට දෙන්න පුළුවන් දායකත්වය එමටයි. ලෝකය පෙරළෙන දෙයක්, එහෙව් ලෝකය තවටිකක් ‍ පෙරළලා අපිත් රටක් ජාතියක් හැටියට අපේ විදිහකට හිටගමු. ... හැමදාම දිනන්න ලේසියෙන් දිනන්න පුළුවන් මැච් පරදුනේ අපේ හිත් වල තියෙන දුර්වල ගතිය නිසා මයි. දින්න නම් දනුවේත් ඒ දුර්වල කම මැඩ ගත්ත දවසට, දැන් නම් හිතන්න, කතාකරන්න කාලයක් නෑ... මේ මරි මෝඩ දේශපාලනයට පයින් ගහල රට වෙනුවෙන් සොච්චමක් හරි කරන්න පුළුවන් තවත් යුගයක අවසාන කාලයක් කියලයි මට හිතෙන්නෙ. ඒ නිසා හනික වරෙව් යුගයේ වැඩිහිටි කොල්ලනේ+කෙල්ලනේ ... ... යුතුකම වෙනුවෙන් රටට තල්ලුවක් දෙමු, දෑතින්ම, එක හිතින්ම.../.. මේක විනාශ කරන්නත් වෙනස් කරන්නත් ලස්සන කරන්නත් පුළුවන් මේකෙ ඉන්න අපිට විතරමයි. විතරමයි. අවශ්‍ය ඕනෑකම පමණයි. මොන නෑකම් හදා ගන්න බැරිවුනත්අපි රට වෙනුවෙන් ඕ+නෑකමට එක්වෙමු.

හිටිවන කියවෙන කලියුග කව් කැබැලි

කාලයක් කුණු වුනු හදවත් වල සාරය දැන් අතීසාරය වගේ
අමුඩ ගහන් නවතන්නට හැකිවෙද
ඒ
ටයිටැනික් හැපිලා අහවරයි අයිස්කදේ
මිනිස්සු පනිනවා ගැලවෙන්නට මුහුදේ
කොහෙද දුවන්නේ
රෝස් නොවේ ජැක් තව රොත්තක්ම මරු ක්ටේ

විටෙක අසරණ වන මා හට සරණ වන්නටත් මටම හැකිනම් සැබවින්ම මා අසරණද? 

විටෙක දුර්වල වන මා හට ශක්තිය දෙන්නටත් මටම හැකිනම් සැබවින්ම මා දුර්වලද? 

විටෙක වරදට පෙළඹෙන මා හට එතැනින් නිවැරදි වන්නටත් හැකිනම් සැබැවින්ම මා වැරදිද?

බොහෝදේ අවබෝද කල හැකි මිනිසෙකු ලෙස ඉපිද ඒ අවබෝදය නොල්ද්දේ නම් සැබවිම මා කවර මිනිසෙක්ද?

 -හලෝව් රස්ටා-

රන් දිව රන්මය

ලක් දෙරණ

නැති සම්පතින්
සිය බිම නගන
පරම පර
සුද්දෝ
ඇති සම්පතේ
උගසින් කන
අපේ උත්තම
කලු සුද්දෝ

ලක් අඹර

සොක්‍රටීස්
ඇරිස්ටෝටල් 
ප්ලේටෝ
අපිට මග කියන
නෙප්චූන්  
ප්ලූටෝ

අනාගතයේ දවසක් තිබෙයි...

කන්න 

බෙදාගෙනම කන්න

අපි කන්නම උපන් ජාතියක්

බොන්න 

නැතිවෙනකම් බොන්න

අපි බොන්නම උපන් ජාතියක්

සාප කරන්න

හූල්ලන්න, මිරිස් අඹරන්න, පොල් ගහන්න

ඒවටත් අපි නොදෙවෙනි ජාතියක්

වනන්න

වර්ණනා කරන්න, වන්දිභට්ට ගී ගයන්න, පිලට හුරේ දාන්න

අපි ලැදියායෙන් නොපරදින ජාතියක්

සටකපට වන්න

වැටේ ඉන්නටත්, ගලන වතුරටත්, මායිම් සොය සොයා නැහෙන්න

අපි තණ්හාවෙන් අන්ධ අමුතු ජාතියක්

හොරා කන්න

දන් දෙන්න, සිල් ගන්න, පන්සල්, පල්ලි, කෝවිල් බැරිනම් දේවාල හොයාගෙන රට යන්න

අපි වන්දනීය, නන්දනීය, පූජනීය ජාතියක්

කැපවෙන්න

වලි කන්න, දත නියවන්න, බොරු කියන්න, බේද වෙන්න, පිල් බෙ‍දෙන්න, රට ඇතුලෙම මරා ගන්න...

දවසක බලාගෙනම ඉන්න

සොබාදහම එනකන් ඉදිරියට, කරපු කියපු සියල්ල වමාරමින් කන්න, ගොන්නු කනවටත් වඩා වමාරමින් වමාරමින් වමාරමින්
වමාරමින්ම කන්න...

හුදී ජනයාගේ ගට ප්‍රස්න‍ය නොහොත් ගැටමාන්න - උතුමන් සරන යමු.(ගැට මිස ගැට ලිහන ගට අපට නැත)

පරිසරය, සොබා දම දුන්
මා පිය, දෙගුරු නෑ මිතුරන්
ආගමින් හා දහමින්
නොලද ගට දෙන අපේ උතුමන්

මගේ රජිදා ඒ තුමා
ආගමත් උතුමා තමා
රැකුනෙ මා එතුමා නිසා
රකිමි උතුමන් පන දෙවා

පලමුවත් සරනම යමි
දෙවනුවත් සරනම යමි
ඔබ නැතිව කිසිත් නැති
තෙවනුවත් සරනේම යමි

ඔබ රැකී අප රැකේවා
අප රැකී ගට රැ කේවා
ගට රැකී ගැට දිනේවා
ගැට මතින් රට නැගේවා

සදා ඔබම සරනයි..

ඉ දිරිය

කිසියම් දේශපාලනයක් හෝ දේශපාලකයෙක් රටක යහපත පිනිස හෝ අයහපත පිනිස පවත්නා එකම හේතුව නොවේ. අනෙක් හේතුන් පිලිබද අප බොහෝකොට උදාසීන මන්ද...

පරම ජාතික ගීය

අප පරිසරය, ජය භූමිය, එහි සුන්දරතාවය කොපමණද? අපගේ සියලු ශක්තිය, ජීවය ඔබයි, නව ජීවනයක් දෙමින් අප පුබුදු කරන්න, ඥාන වීර්ය වඩවමින් පෙරටම අප රැගෙන යන්න, එකමවකගෙ දරු කැළක් ලෙසින් නොපමා වන්නටත්, ප්‍ර‍ේම වඩා සැම බේද දුරැර දා හිදින්නටත් ජාතික ගීත ප්‍ර‍ේමී  දෑ හිත කාමී සියල්ලෝ ජීවිත පරදුවෙන් කටයුතු කරත්වා!

බෙදි බෙදී හිනැහෙමු ...රට නැගේවි පුරුද්දට

හේතු ඵල දැන දැනම

‍දෙපැත්තට කඹ අදින

ධර්මද්වීපයේ හරක්

මී වුනත් එළ වුනත්

ඉන්න කෙටි කාලේ

රටට නෑ ආලේ

දොඩවනුන් වාලේ

දෙඩවීම් බොහොමැයි

රජුන් ගැන වාදයි

පුතුන් ගේ නරිවාදයි

රට්ටුන්ගෙ භේදයි

වාද බේදෙට ගොමත් පොහොරයි

තමන්ගේ වගකීම නොදරමින් තප්පුලා

අනුන්ගේ ගොසිප් මඩ තලතලා පිල් බදා

‍මඩ වළේ ලැග ලැගම අපේ කම පතුරලා

ඒ ලෙසම හෙටත් ඉමු නිදහසත් සමරලා, පුරුද්දට...

නොපෙනේද සකි!

මල ක් වුව 

කලක් යන විට
මළක් වන සැටි

රස ක් වුව
අධික වන විට
විසක් වන හැටි

බස ක් වුව
විකන විට එය
මසක් වන හැටි

රට්ටු වුව 
පිල් බෙදීමෙන්
පවිටු වන සැටි

සුබ නත්තලක්! යහපත් නවමු වසරක් වේවා!

NOT OUT නොදැවීම

මුනිවතට පෙර වදනක්!

පාතාල ලෝකයත් මතුපිට ලෝකයත් අකාස ලෝකයත් එකම පොලෝ තලයක පිහිටියේය. කලු මිනිසාත් සුදු මිනිසාත් තළෙුලු මිනිසාත් එක්ව වාසය කරන්නේය. දිග් විජයත් ධර්ම විජයත් එකම බිමක දළු ලන්නේය. අතීතයත් වර්තමානයත් අනාගතයත් එකම ලොවක ගතවන්නේය. එකම විශ්වයක වෙනස්වීමට සාපේක්ෂ කාලය අනුව එකම යයි කීවාට එකම නොවන මොහොතින් මොහොත අලුත් වන වෙනස් වන සියල්ල තුළ සදාතනික කිසිවක් නැත්තේය. සදාතනික වන්නේ ඒ සදාතනික නොවන්නා වූ බව පමණි. ඒ නිසා මේ මහා විශ්වයක ජීවත්වන්නාවූ කෙටි කාලයේ තමන්ගේම වූ වර්ගයාගේ කලු සුදු තළෙුලු බවට තවදුරටත් සාප නොකර අපේ වටිනාකම් හොයමින් මතුකරමින් මානව වර්ගයා හා වර්ගයා නොවන්නා වූ සියලු ජීවීන්ද අජීවීන්ද සමගින් තමන්ටත් අනුන්ටත් අර්ථයක්ම සිද්ධ කරගන්නට අපි හැම වෙහෙසෙමු.

සැමට සමානාත්මතාවයෙන් සළකන්නට වෙහෙසෙමු. අරෝග්‍යය පරම ලාබය වන්නේ යම් ලෙසටද එලෙසම පරම ධනය නම් වූ සතුට සොයමු. විශ්වාසයෙන් යුතු සබදකම් සොයමු. වැරදි දහසක් හුවා දක්වා යටපත් කරන්නට හදන එක් නිවැරදි අරමුණකට සවිය දෙමු. අනාගතය හා අනාගත පරපුර වෙත කරුණාවෙන් නෙත් යොමමු. 

පටු දේශපාලනයේත් ආර්ථිකයේත් වාණිජත්වයේත් බමුණන් නොවී ඉන් ඔබ්බේ අනාගත මිනිසුන් ගැන හීන දකිමු. විද්‍යා වාණිජ ගණිත කලාවත් ඉන් ඔබ්බේ ඇති සත්‍යත් කරා එළැඹ අවබෝධයෙන් සතුටින් ඉන්නට මේ අවශිෂ්ඨ ධර්මද්වීපය තුළ ඔවුන්ට අඩි පාරක් තබමු. 

අපෙන් ඔබ්බේ වන දයාබර වැඩිහිටියනේ, අනුන්ගේ දුගද අධෝමුඛ වලට ඇගිලි ගසන්නට ගන්නා ඔබගේ කාලයෙන් වැඩි කොටසක් ඔබේ අනාගතයත් යහපත් කෙරෙන නූතන පරපුරේ අනාගතය ගැන හිතන්නට යොදවාපල්ලා! පුරුද්දට ගිය ඔබේ නිදහස් අධ්‍යාපනිකමය ප්‍රමුඛ දායාදය වන කුණු ඇවිස්සීම මතු පරම්පරාවට කුණු ශුද්ධ කිරීමක් ලෙස දායාද කොට දීමට තරම් කාරුණික වෙයල්ලා. නිමා කළ යුද්ධයක් හෝ දේශපාලන වෙනසක් ගැන තවදුරටත් පාරම් නොබා මුනිවත රැකපල්ලා. 

එක එකා පස්සේ, රජවරු ඇමතිවරු පස්සේ නොනිසිව වැද නොවැටෙන, දෙපයින් ඉන්න පරපුරක් හදාපල්ලා, පියවරුනේ. 

සංස්කෘතික සංදර්ශන පසෙකලා වැඩ කරපල්ලා රට හදන්න, රටේ මිනිස්සු වෙනුවෙන්....

අඩුතරමින් දැන්වත්...

පටන් ගනිල්ලා, 

කට වහන් වැඩ කරන්න.

වචනත් මරල 

වචන වල වටිනාකමත් මැරිල

මුනිවත හොදයි ඒ හන්දා, ඒ හින්දා

මුනිවත දිනේවා! මුනිවත දිනේවා!

හිස් බස් භංග වී මුනිවත දිනේවා!

දිනේවා!

මේ අසිරිමත් සත්තු වත්තකි

කාලයක් සතුන් කූඩු කෙරු

කාලෙකදි එ් කූඩු කැඩු

මිනිසුන් කිසිවෙකුත් 

නැත, සතුන්මය

බමුණෝ...

උගත් බමුණෝ 

නූගත් බමුණෝ 

දේශපාලන බමුණෝ

දිළිදු බමුණෝ

පෙ‍ාහොසත් බමුණෝ

පොෂ් හා හද්ද බමුණෝ

හැම බමුණෙක්ම එක්වෙති

බමුණු පංතිය රැක්මට

සම්ප්‍රදාය රැක්මට
රැක්ක යුතුදේ හැර
රකින තාක් පුස් හිස් හා හිස් පුස්

විචාර නොවන තාක් ආර්ථිකයක් හැර

අප එකතැනමය ගමනක් ඇත්තේම නැත...

අපට!

සුමට නැති ජීවිතය
ගොම මැටි ගෑ පොළොව වගෙයි
සාටෝපය නැති

අමදින තරමට
මුදුවෙයි
දිනූ ජීවිතයක් පරිදි

පහර වැදුනු තැන
බිදී විසිරී යතත් පස්
පිරියම් කළ හැක පෙර පරිදි

එයා ඉරක්
ඉරබටු තරුවක්
පැය විසිහතරෙන් වෙලාව නොකීවට
ඇය මට
නොපෑයු සදක්
තවමත්

මම මට බය නෑ
ඇස් පිය යටින් පේන තරහා රුස්සන් නෑ
මේක කීවෙ කාටද කවුරුත් දන්නෑ
අඩන්න ඕන විටත් හිනාවෙලා
ජීවත් වෙන්න ඕන නිසා
මිනිස්සු ජීවත් වෙනවා

අවසන් විනිශ්චයට (පාපෝච්චාරණ)

අභි‍ෂේකාට ටෙක්ස්ට් කළෙමි
උදාරාට චැට් කළෙමි
මතකයට අාලය කළෙමි
ළගින් උන්නෝ විශ්වාස කළෙමි

ටිකක් රස්තියාදු වුනෙමි
තව ටිකක් ජාලයේ සැරුවෙමි
ආයාලයට එබී බැලුවෙමි
බොහෝ වැඩියෙන් නිදි මැරුවෙමි

එක එකා නොඇන්දුවෙමි
දන්නා ඇත්තක්ම කීවෙමි
පැවරුණු කාරිය හරියට කළෙමි
නිවැරැදි දේ සොයා ගියෙමි

වැඩියෙන් ‍දුක මත නොගියෙමි
සතුට පසුපසත් නොගියෙමි
පෘතග්ජන බවින් සිතුවෙමි
ස්වාමිනී, මම වැරදිකරුවෙක් නොවෙමි

දරුවෙකුගෙන් තෑගි (පුවතක්)

මෙහෙ එන්න
බලු වෑන්
දාගන්න
තාත්තව

කැත කුණූයි
හැමතැනම
ලෙඩ වේවි
බල්ලන්ව

එ් නිසා
ඉක්මණින්
ගෙනියන්න
මා පියා

බල්ලන්ව
රැකගන්න
මා වින්ද
දුක් කන්ද

කූඩුවට
වී හිටිය
ඔය පියා
දන්නවද

ඉල්ලන ගාණක්.... දෙන්නම් - ෂෝ එකකට එනවද ඔබ (සෝ.. සෝ..දුක)

එන නිදහස් දිනය දවසෙ
හවසට අගනුවර පැත්තෙ
අලුත්ම තරු රැසක් එක්ක
ෂෝ එකකට එනවද ඔබ

එනවානම් මට කියන්න
ඉල්ලන ගාණක්.... දෙන්නම්
ඒ ගාණට එන් නැතිනම්
තව වැඩි ගාණක්.... දෙන්නම්

............................................
....................................................
..........................................
.......................................

ස්කූලුත් නෑ එදාට
ප්‍රශ්නයකුත් නෑ ඔයාට
හොද ෆුල් ෆන් එකක් ගන්න
අනිවා අග-නුවර එන්න

ඒ නිදහස් දිනය තමා
අගනුවරේ තැනක තමා
පහුවදාට එළි වෙනකම්
එකම පිස්සුවක්ය බබා

අල්ලට පහ පහ සිග‍ා
වල්කොල බිමදා නටා
කල්ගිය රෙදි වැරළි ඇදන්
ඇල්මෙන් ෆන් ගනු පුතා

ඩී.එන්.එ්. එල්ලා මරමු - පව්... මිනිස්සු

වැරදි එකා අල්ල ගන්න කලින්ම ඌ මරා දමමු
රැකෙනු පිණිස පගා දිදී අල්ලස් හොරු උලේ තියමු
ආතල් පිරි ජීවිතයේ රිසි නිදහස භුක්ති විදිමු
මිනිහා හැදී රට හදන්ට බැහැ! ඒ නිසා රට හදා මිනිහාට හැදෙන්න දෙමු!

නටමු...

වතුර නටන තුරු
වතුරෙ නටමු අපි
වතුර නටන යුරු
බලා නටමු අපි
වතුර උණු උණූ
තව හොට්ව නටමු අපි
කකුළු අඩු තබා
දිය සැලියෙ නටමු අපි

කමු...

පාප වලට
සාප වලට
තියෙන පබ්ලිසිටි
එ්වා හොදට විකිණෙනවා
බයිට් වගේ

රහට කනව
තවත් කනව
හපල කනව
හොදට බිබී බොමින් කනව
බයිට් වගේ

තව ගේන්න
පාප ටිකක්
සාප නැතිද
තවත් ටිකක් කන්න අපට
බයිට් වගේ

කෙකෙර ගගා හිටියා ඇති බිත්තරයක් දාපන් රන්!

නිදහසින් පස්සෙ නැගිට්ටද?
සුනාමියෙන් පස්සේ නැගිට්ටද ?
යුද්දෙන් පස්සෙ නැගිට්ටද ?
ජනවාරි අටෙන් පස්සේ ?
දාහත් වෙනිදයින් ?
කවදද නැගිටින්නෙ,,,
දුක වේදනාව විතරක් නොවෙයි. වීර කමත් චණ්ඩිකමත් දවස් දෙකතුනයි.
හැබැයි, ඉතිහාසය දෙදහස් පන්සීයයි.
කතාවට සෙට් වුනහම පට්ට පදිරි දෑ හිතකාමීන්,
පක්සෙ, වාදෙ අල්ලගත්තම මාර පාක්සිකභාව
තමන්ට දිරවන්නැති එකාට ගහන්න ලැබුනම ගහන්නෙ උඩ පැනගෙන
රටේ ඉන්න තිරිසනුන්ගෙ වැඩක් එලියට ආවම ඉන්නෙ මල පැනගෙන
මොනවද උඹ කරපු කැප කිරීම රට වෙනුවෙන්,
මොනවද උඹ කරපු කැප කිරීම සමාජය වෙනුවෙන්,
මොනවද උඹ කරපු කැප කිරීම හරිදේ වෙනුවෙන්,
ඒක අහන්න ඕන උඹ උඹගෙන්ම?
අපි අපෙන්ම ප්‍රශ්න කරගන්න ඕන කාලයක් මේක.
දෙසන්න ඕන එකෙකුට පුළුවන්, නමුත් කරන්න පුළුවන් එයිනුත් ටික දෙනෙකුට.
එතනදිත් හරිදේ හරියටම කරන්න පුළුවන් කී දෙනෙකුටද මේ බිමේ...
කයිවාරු, පණ්ඩිතකම්, රටටත් වැඩී...
සතුන් අතර නැති තිරිසන්කම පමණක් නොව තිරිසනුන් බිහිකරන සියලු සාධකයන්ට එහෙහිව අවංක යුද්ධයක් කරමුද? ලෑස්තිද කරන්න ?
විවෘතව කතා කරමුද?
තිරිසන්නු බිහිවෙන්නෙ අකලටද?
පුංචි කිරිකැටි දරුවෙක් වෙනුවෙන් බිහිවෙන සානුකම්පිත දයාබර මනෝභාවය විකෘතියකින් තිරිසන් වෙන්නෙ කාගෙ වරදකින්ද? තිරිසන් වරදකරුවාට දඩුවම් දීමෙන් විතරක් වැඩක් නැහැ,
සමාජයක් තිරිසන් වීම වලක්වන්න නොහිතුවොත්
ඒක ලේසි නෑ
ඒත් මේක මිනිස්සු හිටපු රටක්
දහමක් රැක්ක රටක්
පින් බිමක් වුනු රටක්
නැගිටින්න තවම ප්‍රමාද නෑ
මූණට හිනාවෙල අපි හරිම ජාතියක් කියල අත් බැදන් එලියෙ රැගුවටම වැඩක් නෑ
කොරයිද බලමු වගේ හැමදේ හරහට දැක්කත් ඵලක් නෑ
අදින් පටන් ගන්න ඕන
යහපත වෙනුවෙන් හිතන දේ වෙන්න ඕන
ඒ දේවල් කරන්න ඕන
අඩු තරමින් මට පුළුවන් දේ
මම කරන්න ඕන.

දරුවෝ..දරුවෝ... දරුවෝ

ළදරුවන් නොවන කාටත් එරුවන් රැකගැගීමට කළ හැකි යමක් ඇත. රකිමු ඔවුන්, හැමවිට, සැමතැන...

අලි ?

වනාන්තර - ගම් දනව්

මිනිසුන් - සතුන්

හදාදෙන්න වගකිවයුත්තනි,

සම්මුතිවාදය

එතැනටත්!

ඇයි?

මිනිස්

සතෙක් 

බඩුවක්

භාණ්ඩයක්

වුනේ ඇයි ?

සතර අගති - රටක ඉදිරි / හෙට?.. :)

මෝඩ
බය
ද්වේශ
ඡන්ද

රවුමට - වට රවුමෙන් එහා ගමනක්!

ඕනෑම ගමනක ඉදිරියට යාමේදී කෙළින් මාර්ගය සේම වමට දකුණට හරවන්නට සිදුවීම ස්වභාවයකි. කෙළින්ම පාරක වුව තැනකදී මේ හැරවීම කරන්නට සිදුවන්නේ අවශ්‍ය ඉලක්කය පදනම් කර ගනිමිනි. රටක දේශපාලනයේ වුව වමට දකුණට හැරෙවෙන්නට උවමනා අවස්ථා නැතිද? එකම පැත්තට පමණක් හරවා යන්නට යන ගමනක් යැවෙන්නේ වමාවර්ථ හෝ දක්ෂිණාවර්ථ රවුමකම පමණකි. කෙසේ වෙතත් දකුණට සිග්නල් දමා වමට හැරවීම කෙසේවෙතත් වමට සිග්නල් දමා දකුණට හැරවීම නම් දේශපාලනයේ අපූරුවට සිද්දවේ. නමුත් සිදුවිය යුත්තේ අවැසි තැන වමටනම් වමට හැරවීමත් දකුණට නම් දකුණට හැරවීමත් අවසන ඉලක්කය වෙත යාමත් නොවෙද? ඉලක්කයකුත් නැතිව පසෙකට සිග්නල් දමමින් තවත් පසෙකට ‍හරවමින් වෙට්ටු දමමින් යන්න හදන ගමනේ අප රට බෙ‍ාහෝ කොට ගියේ වට රවුමකමය. රවුමේ රස්තියාදුවේදී වාහනයේ හිද බෑන් චූන් ගැහීම රටේ ආවේණික ලක්ෂණයක් සේ වැඩුණු බව ‍පෙනේ. බෑන්චූන් එකෙන් ෆෝචූන් එකක් පැතූ බවද පෙනේ. ඉදහිට ගිය කෙළින් ගමන හැර වැඩි වශයෙන් අප ග‍ොස් ඇත්තේ වමට දකුණට හරවන්නට ගොස් ගැසූ රවුම් පමණි. අපේ ප්‍රාර්ථනය නම් නිසි තැන නිසි විට වමට දකුණට හරවා මාර්ගය තෝරා ගනිමින් නියමිත ඉලක්කය සාක්ෂාත් කරගන්නා රටකි. මේ සියල්ලට පළමුව රටකට ඉලක්කයක් තිබිය යුතුය. ජනතාවට ඒ ගැන හැගීමක් තිබිය යුතුය. සියල්ල සරලත්වයත් සංකීර්ණත්වයත් තුළ දෝලනය වන මෙවන් සමයක එවන් හැගීම් වැඩේවා!

:) හුණු වටය සහ දේශමාමකත්වය

වැදූ මව අැදගනී දරුවා වැරෙන්

තම හිමිකම් පතා

රිදුමන් කිසිත් නොතකා

දරුවාගේ

හැදූ මව නොඇද දරුවා සැරෙන්

හිමිකම් අතහරී

රිදුමන් ගැන සිත සිතා

දරුවාගේ

ජාතිය ආගම හා කුල සිරිත් ගෙන කරින්

හිමිකම් කිය කියා

රිදුමන් කිසිත් නොතකා

දනන්ගේ

කවුරුද අදින්ගේ රට දෙපසට වැරෙන්

රක්ෂා පිණිස

තම කුණු මඩි

අසඩක් විසදු දෙස බලාවත් - ගනු විනිසුරුගෙ වෙස් බිදක්වත්

අදුනනු පිණිස හැබෑවට - දෑ හිතකාමියෝ කවුරුන් කියා !!! :)

නිර්භීත කොන්දක් ඇති ලාංකිකයෝ වෙමු, ජැක්කෝ, කුක්කෝ නොවෙමු.

නම්ගම් නිසා කකුල් වෙව්ලන මැර දේශපාලන භීතිකාවලට පයින් ගහමු, වමෙන් දකුණෙන් දෙකෙන්ම  -

 1අමන තකතීරු අධාර්මික අශිෂ්ට ජඩ පාදඩ නින්දිත විලියක් නැති දේශපාලනය ව්‍යවස්ථාවට නීතියට රීතියට අනුමත දෙයක් වෙන්නැති අපේ රටේ? නැතිනම් 
2 මැර තක්කඩි දේශපාලන කුපාඩින්ට අපි බය ඇති අපේ රටේ?  නැතිනම්
3 අපිත් ‍එහෙම අය වෙන්නැති අපේ රටේ?

අනිත් හැම වරදක් කරන මිනිස්සුන්ටම කොතැනින් හරි දඩුවමක් තියෙද්දි සියයට සියයක වරප්‍රසාද ලත් මේ නරුම පංති පැළැන්තිය නඩත්තු කරන්නේ අහවල් කරුමයකටද අපේ රටේ?

හොද මිනිහෙකුට කතිරය ගසා ජඩයින්ට පයින් ගසමු කතිර බලෙන් මෙදා සරේ :)

මනඋස් ටික මැති සබයේ ඉන්දන්

රජ හොරු හිරගෙට හිරගෙට දක්කන්
දෙයියන් පුදබිම් වෙත වැඩ වස්සන්
යක්කුන් සොහොනට සොහොනට පන්නන්
මනඋස් ටික මැති සබයේ ඉන්දන්

අපෙ අප්පච්චිලා ලොකුම ලොකු මිනිස්සු නොවුනට හොරා කෑවෙවත් පගා ගැහුවෙවත් අපි වෙනුවෙන් හොර පාරවල් හැදුවේවත් නැත. තවත් බොහෝ හේතූන් සමග ඔවුන් අපට මහ අප්පච්චිලා වූයේ කතාවෙන් නොව ක්‍රියාවෙනි. එහෙව් දහසකුත් අප්පච්චිලාට පිං පිණිස දැන දැනම ‍නොදැනී වැරදි වන දේශපාලකයින් මැති සබයට නොයවමු. එමගින් මහ ජනයාට මෙන්ම ඔවුන්ටද වනු ඇත්තේ යහපතක්මය. නිවැරදි දේ වෙනුවෙන් ජය පතමු.

අන්ලොක්

එ් කී ගෙන්

මේ කී ගෙන්

අර කී ගෙන්

හර කී යක් ඇනවත්

නොඇරුණු 

ජීවිතයේ සොදුරු දොරටුව

තට්ටු කරන සද හැරුණි

එ් කා ගෙන්

මේ කා ගෙන්

අර කා ගෙන්

හර කා දක්වා දක්වාත්

නොලද ජීවින ගමන් පරිචය

තනියෙන්ම ලද හැකිවී

දසතම පෙරළා 

සෙවූමුත් නොලැබුණු

කණ්ණාඩිය ඇස්

නළලේ රැදවිණි

හැල්මේ ඇවිද යන 

ගමන නවතා 

බලන් පිටුපස

විශ්වාසයි

ජීවිතය ඇත 

නිසැකව ඔතැන.

තවමත් අපි ගොන් ගැල් පස්සේය...අවබෝධය මිස කාලය මිනිසුන් වෙනස් නොකරයි.

අර්ථ කථන වලංගු නොවේ... දික් කරන ඇගිලි වක් කළ යුතු බව!- නැවතත්...

ගොඩක් දේවල් ගැන නිවැරදි අර්ථ කථන අපේ මිනිස්සු නොදන්නවාද? නැත.‍ වචනයෙන් ආපිට කිව නොහැකි වුවත් බොහෝ දේ ගැන නිවැරදි අවබෝධයක් හා විග්‍රහයක් අප සමාජයේ ඇත. නමුත් එළිපිට ඒ ඇත්ත කතා කරන්නටත් ඒ අනුව ක්‍රියා කරන්නටත් අපේ මිනිස්සු බිය වෙති. ඒ මරණ බිය නිසාමද යන්න වෙනමම සොයා බැලිය යුත්තකි. නැත්නම් බටහිරින් ආ මහත්මා වෙස පලුදු වේයැයි යන බිය නිසා වන්නටත් පිළිවන්. තවත් සරල ආකාරයක් නම් ගලන අතටම ගසා ගෙන යන්නට හැරීම ආයාසකර නැති ලෙහෙසි මගක් වීමයි. නමුත් ප්‍රශ්නය ඇත්තේ ඇල්ලේදී ඇද වැටී සුනුවිසුනු වන්නට සිදුවන බව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීමයි.

කෙසේ හෝ ප්‍රජාතන්ත්‍ර වාදය ගැන මෙන්ම විශේෂයෙන් ඡන්ද ළං වද්දී පවත්වන දේශපාලන කතා වලදීත් දැන් බොහෝ දෙනා තරගයට ඇගිලි උරුක් කරනු පෙනේ. ඉස්සර කතා පැවැත්වුවේත් එහෙමද, දැන් මෙහෙමද යන කාරණයක් ගැන වාදයක් නොවේ මේ. කාතාවෙන් කියවෙන සම්පප්‍රලාප මෙන්ම තම විරුද්ධ පාක්ෂිකයන් ගැන කතා කරන විටදී මුහුණෙහි ඇතිවන බිහිසුණු පෙනුම මෙන්ම මුග්ධ ගතිය ගැනත් පාදඩ කම ගැනත් කතාවකි.

දේශපාලුවෝ වෙනුවෙන් කඩේ යාම බඩ රස්සාව කරගත් මාධ්‍ය වේදියෝ කියා ගන්නෝත් බිස්නස් එකක් ලෙස ජයටම දේසය පාලු කරන්නෝත් මෙහිදී විශේෂය. ඔවුන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, නීතිය මෙන්ම දේශපාලනේ ගැන කතාකරන්නේ පාදඩ ගතියෙන් ඇගිලි දිගු කරමිනි. එතරම් ආවේගශීලී බවකින් හා ජඩ විලසින් මේ දේවල් කතාකරන්නට තරම් ඔවුන් සුදුස්සෝ කළේ කවුරුන්ද? සාධාරණත්වය, යුක්තිය ගැන නීතිය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන කතා කරන්නට තරම් වන මහජන නියෝජිතයෝද මොවුන්, එ් ගැන ඔවුන්ට ඡන්දය දෙන ජනයා තේරුම් ගෙන ඇත්ද. රටේ පාලනය වෙනුවෙන් අපේ නියෝජිතයන් පත් කරනවා කියන්නේ තවත් බිස්නස් එකක කොටස් මිලදී ගෙන කොටස් වෙළදපළ හරහා ආදයම් හොයන වැඩක්ද?

ලෝකය රගමඩලක්, ලෝකය තනි යායක් කියනවාට වඩා ලෝකයම වෙළදපොළක් යැයි හිතන චින්තනය නම් එ් හා ගැලපෙනු ඇත. ලෝකයම වෙළදපොළක්, අපි එහි ගනුදෙනු කරුවන්, ඉතිං රටත්, අනෙකුත් ජනයාත්, සියලු බැදියාවන් හා හැදියාවනුත් ආදයම් මාර්ගම පමණයි. මිතුදම පමණක් නොවේ. සහෝදර කම, නෑදෑ කම මෙන්ම දෙමාපිය සබදතාව පවා අදායම් මගක්.. විකුණාගෙන කෑ හැකි හැමදේ විකුණා කන්නට හැකිනම්, මිනිස්සු සනසන්නට අරුතක් නැති රස්සා හැදීමත් ණයට කවා දේශපාල‍නයෙන් හම්බ කිරීමත් මහජනයා ගොනාට අන්දවා සැප සෙවීමත් යෙහෙකි.

ඉදින් එහෙව් බූරු දේශපාලුවන් ඇගිලි උරුක් කරමින් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන කතා කරනු අසා රජයේ මෙන්ම රජයේ නොවන සේවකයන්ද, ඡන්ද දායකයන්ද උඩ පැන පැන අත්පොඩි තැළිය යුතුය. එවිට හැමදා මෙලෙස අපහට ජීවත් විය හැකිය.

විලි ලජ්ජාව කියන එකට දැන් වලංගුතාවයක් නැත. වලංගුතාවය ඇත්තේ මර බියට ආසන්න බියකටම පමණි. අර්ථ කථන විහිළුවකි. හොදම විනාශකාරයන් හොදින්ම අර්ථකථන දන්නන්ය. දන්නා කම වැඩිවීම නිසාම උන් කට්ට කපටියන් වී ඇත. දැනුම තිබුනාට ආත්ම ශක්තියක් එන්නේ නැත. එවිට ප්‍රතිපත්තියක් නැති නම් හැම අතටම දිව නැමෙන්නේය. නිවට ගතිය, බිය දොරේ ගලන්නේය. ඉදින් තැන තැන අල්ලාප සල්ලාප සම්පප්‍රලාප මිස වෙන මොනවාද? සංවාදයට නම් ධර්මයම පමණයි. එහෙත් එයට බොහෝ දෙනාගේ කැමැත්තක් නැත. කෑම, බීම හා ජොලිය එහිදී කතා නොවීම ප්‍රධාන හේතුවයි. එබදු දේ ඒ යටතේ කතා කළ නොහැකි බව සිතීම ඊලග හේතුවයි. තුන් වන හේතුව නම් එබදු දේ ධර්මය හා ගලපා එ්වායේ අනුකූලතාවයන් කිරා මැන බැලීමට ඇති අකමැත්තයි, නොදන්නාකමයි. දැන ගැනීමට උවමනාවක් නොමැති කමයි. කෙසේ නමුත් එය අමතර කතාවකි.

ඉතිං මහ ලොකු ඔලුබක්කන් බදු සාඩම්බර මහජන නියෝජිතයින් විසින් ඔය එහෙට මෙහෙට දික්කෙරෙන ඇගිලි වක් කරන්නට සමත් මහජන ශක්තියක් ඇති වූ දාට රටක් හැදේවි. එතකන් කිසිත් සිදුවන්නේ නැත. එබදු මහජන ශක්තියක් ඇතිවන්නට මහජනයා ප්‍රතිපත්ති ගරුක වන්නේ කවදාද? තමන්ගේ බිය හා නිවට ගතිය හදුනාගත් දිනකදි එය සිදුවේවි, සමහර විට ඊට මං කපන්නට තරම් සමාජය උස්සා පොළොවේ ගසන සිදුවීමක් මෑතක නොවුනා විය හැකිය. හැබැයි එය කොයි මොහොතේ හෝ සිදුවනු ඇත. සුනාමියත් දෙවැනි වන්නා වූ මහා පිපුරුමකින් හෝ නිවටව බිහිරි වූ හා අන්ධ වූ උන්ගේත් ගොළු වූ උන්ගේත් කන්, ඇස්, හා කටවල් ඇරේවා.. තවදුරටත් දෙසන්නට අර්ථ කතන දෙන්නට නොව ක්‍රියාත්මක වන්නට...

අන්තනෝමතිකව අසාධාරණව අයුක්තිසහගත ලෙස සිය බලය හෝ පාදඩ කම පෙන්වීම උදෙසා දික්කෙරෙන ‍ඇගිලි සාධාරණය හා යුක්තිය උදෙසා වක් කිරීම පිණිස සමාජයේ කිසිවකුත් සිටිය නොයුතුද? නීතිය ඉදිරියට නොඑන තැන කැලෑ නීතිය නැතත් ශක්තිමත් දෑත්, හිස් හා හදවත් තිබෙන මිනිසුන් ඒ වෙනුවෙන් සිටිය යුතුය.

3rd September 2014-අර්ථ කථන වලංගු නොවේ... දික් කරන ඇගිලි වක් කළ යුතු බව!

අපි ඔක්කොම එකතුවෙලා කරමු මේක අරුමසරුප දේශයක්!

තිහේ හතළිහේ දසක වල උපන්න ඈයෝ සමහරක් සමාජයට දැන් දෙන්නේ කුණුහරුප
පනහේ හැටේ දසක වල උපන්න ඈයෝ සමහරක් සමාජයට දැන් දෙන්නේ මැරහරුප
හැත්තෑවේ අසූවේ දසක වල අයත් එක්ක අපිට කියන්න තියෙන්නේ බයිලාහරුප
අනූව දෙදහේ නංගි මල්ලි නුඹලා රගපල්ලා ඩාන්සින්හරුප

එතනින් පස්සෙ ආයෙත් පටන් ගනී කියන්න අපි නොදන්න අලුත්ම කුණු සරුප...
මේක මරු චක්‍රයක් අපේ පරම්මරාවට මහඅප්පච්චිලා උරුම කොරපු...
අපේ වගකීම මේ සරුප අරුමය උරුමය කොර ගෙනයාමයි...
අරුම සරුප දේශයක්! සුබ අරුම සරුප දේශයක්! යහ අරුම සරුප දේශයක්...

උගතුනේ වියතුනේ පඩියනේ... එකතුවෙයල්ලා... සරුප කියන්... හැම පැත්තෙම අප්පොච්චිලා කරේ අරන්... වරෙල්ලා .... අපිත් එනවා අලුත් අයත් එක්ක...විලි ලජ්ජා නැතුවම... නටන්න බලාගෙන!!! එකතු වෙන්න අපිත් එක්ක...

? විදර්ශනා

? බැන්නත් වැඩක් නෑ

? ගිගා බයිට් ඩේටා දැන් මෙගා බයිට් වෙලා

? තිබුනු මෙගා බයිට් ඩේටා දැන් කිලෝ බයිට්

? බයිට් වලිනුත් යමක් කරන්න පුළුවන් තමයි ඒත්..

උත්තර දීලත් වැඩක් නෑ ?

බයිට් කිලෝ බයිට් වෙන්නෙ නෑ ?

මෙගා බයිට් ගිගා බයිට් වෙන්නෙ නෑ ?

පුළුවන් නම් ඩේටා බයිට් වලින් කරන්න ගිගා වැඩක් ?

- පරම ධනය විතවුට් දුක්ඛ සච්ච.. (capitalism-socialism=socialism-capitalism)

අත් දුටු නොදුටු
ප්‍රත්‍යක්ෂ කළ නොකළ
ද මෝස්ට්
ඉම්පෝර්ටන්ට්
තින්ග්
ෆො එවර්
සතහට
දැට් මීන්ස්
හැබෑ වාදය...
සදහට

කුඩේ කුඩු වන තුරු! (නොතේරෙන වගනම්)

කොළ කුඩ කඩ
නිල් කුඩ කඩ
රතු කුඩ කඩ
කුඩ කඩ කඩ

සමහරුන්ට මුතු කුඩ
සමහරුන්ට සුදු කුඩ
සමහරු කලු කුඩ යට
තාමත් කුඩ කඩ යට

කඩ කඩ කඩ කඩ කඩ
කුඩ කඩ කුඩ කඩ කඩ
තාමත් හඩ තල තල
අපි හොයනව කුඩ කඩ

හදවතත් බුද්ධියත් සැදැහැයෙන් පිරී සුපහන් වෙත්වා!

තම දේශපාලන නායකයින් රක්ෂා කරනු පිණිස විරුද්ධවාදීන් සමග වෙර යොදා ඇනගන්නා ගැත්තන් හට නුවණ පෑදෙන කලක් ඒවා! රට වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ ශ්‍රමය යෙදවේවා! කිසිවිට කිසිතැන දේශපාලකයිගේ ඉත්තන් වී වෛරය නොවඩත්වා!
- මගේ වෙසක් පැතුම -

:)

බුද්ධිය නොදැන හදවතට ඇමතීමත්, හදවත නොදැන බුද්ධියට ඇමතීමත් ඇස් රතුවන කොලොප්පමක් බව ඉදුරා වටහා ගත්තෙමි.

ලොකු දෙයක්! වේවා...

රට හදන්න ඉන්න ඕන ලොකු ලොකු උදවිය විතරයි. ලොකු ලොකු බුද්ධිමත් මිනිස්සු, උගත්තු විතරක් හිටියම ඇති කියලයි සමහරුන්ගෙ අදහස.. මහා සෑයවල් හැදුවෙ, වැව් අමුණු හැදුවෙ, මහා යුද්ධ වල යුධ පිටියෙ හිටියෙ ‍වැඩියෙන්ම ඔය දෙකටම අතරමැදි සාමාන්‍ය මිනිස්සු කියල ඒ සමහරක්ට අමතකයි. රට හදනවනම් ඒක හැදෙන්නෙත් ඒ සාමාන්‍ය මිනිහ හරි විදිහට ක්‍රියාත්මක වෙන්න ගන්න තැනදි විතරයි. කොන්දක් තියෙන, අවංක හදවතක් තියෙන මිනිස්සුන්ට බුද්ධිය පාදගන්නත් අමාරුවක් නෑ නිසි තැන නිසි විදිහට, ඉතින් එහෙම මිනිස්සු යම් සාධාරණ, යුක්තිසහගත චින්තනක ඉදල ක්‍රියාත්මක වෙන්න ගත්තොත් ඒ ප්‍රතිපත්තියම ඇති රටක් හැදෙන්න.. ඉස්සෙල්ල හැදෙන්න ඕන මිනිස්සුන්ගෙ පණ නැති කොදු නාරැටි.. ඒක උගත්කමින්වත් බුද්ධියෙන්වත් විතරක් හැදෙන දෙයක් නොවෙයි.. සාධාරණ අවංක මනසකින් වෙන දෙයක්(බොහෝ විට අමාරු දෙය ඒ සාධාරණ අවංක මනස හදාගැනීමම තමයි), ඉන් පස්සෙයි රටක් හදන්න පාට පක්ෂ වාද භේද නැතිව හිතන්න මිනිස්සුන්ට පුළුවන් වෙන්නේ.. සීයට සීයක් නැතත් සීයට පනහකට වඩාවත් ඒ තත්වයේ උදවිය ඉන්නදාක පාලිමන්ට් එකේ ස්ට්‍රිපර්ස්ලා නොඉදීවි අඩුතරමින්. වැඩි දේවල් නැතිව මීලග පාර්ලිමේන්තුවක ඒ ටිකවත් කරගන්න හැකි වුනොත්.... ලොකු දෙයක්!

ස්ට්‍රිප්ටීසින් ඉන් ද පාර්ලිමන්ට් - ගොට්ටෝ සහ හොට්ටෝ පමණක්ද එහි?

අපිට නීති හදන තොපේ කෙරුවාව නොහොත් නිතර දැකීමෙන්ම එපාවූ හෙළුව...වැසේවා නැත්නම් නැසේවා...

ඇහැට, කනට ... පොකට්ටුවට, වින්දනීය බඩාලාට ලෂු නොවන්න (හරිමගක් එවිට අපට හමුවෙයි)

දේශපාලන පොත්තේ ගැත්තන් වී ඒකා කරොත් හරිය මේකා කරොත් වැරදිය හිතන ගැත්තෝ රැළක් තවම වෙත්, හනේ හපොයි... ඒකා මේකා කවරෙකු කළත් කරන දේ හරි වැරැද්දත්, යුක්තිය අයුක්තියත් තෝරා ගන්නට බැරි අප කාටත් හිමි හැමදා හිස් රස්තියාදුවක් විතරයි. කේන්දරේ කේන්ද්‍ර කරගෙන ජීවිතේවත් දේශපාලනේවත් ජයගන්න බැරි සේම පක්ෂ කේන්ද්‍ර කරගෙන රටේ දියුණුවක් ගැන හිතීමත් විහිළුවක්. වඩා වැදගත් වන්නේ පුද්ගලයින් හා ඔවුන්ගේ කැපවීමත්, නිවැරදි අවබෝධය තුළ සාධාරණ එකමුතුවත් නේද? මහපොළොවෙ සීයට සීයක් ඵලදරන්නෙ නැති වුනත් යමක් වෙන්න පුළුවන් මිනිස්සු හරි විදහට හිතන්න පටන් ගත් තැනින්, ඔවුන් තමන්ගේ නියෝජිතයන්ට දෙන තල්ලුවෙන් ... එතැනින් පටන් ගත‍්තොත් අවුලෙන් රස්තියාදුවෙන් කන කාලෙ තේරුමක් ඇති විදිහට ගතවේවි ඉදිරියට, ලොකු ලොකු කතා ගැන හිතන්න කලින් නිරවුල් ඇරඹුමක් වැදගත්.. ඒ ඇරඹුම කරන්න අවශ්‍ය හැමදා බහුතරයක් නොවුන මුත් බහුතර බලයක් උපද්දන නිරවුල් ජන මනස නොවෙයිද? අපිට හිතවත් හිතගත් ඇම්බැට්ටයින් වෙනුවෙන් අරින කට වහගෙන සාධාරණයක් යුක්තියක් හොයාගන්න පුළුවන් ඇහැට, කනට හා පොකට්ටුවට විතරක් කතා කරන එකැස් දේශපාලන සංස්කෘතිය අවසන් කරන්නට දායක වෙන්නට හැකිනම්... ඇහැට හොද රංගනයකුත්, කනට අහන්න කැමති දේත් පොකට්ටුවට හොද ගානකුත් ලබල දෙන පොරොන්දුගරුත්වයට කොමා දමා ප්‍රතිපත්තිගරුකත්වයකට කාලෙ හරි දැන්. වැදගත් දේශපාලනික ආයතන වල ඉන්න දේශපාලනය සේවයකටත් එහා බිස්නස් හදාගත් වින්දනීය බඩාලාට හෝ බඩීලාට ලෂු නොවන්න.. ඔවුන්ගේ කතා සාප්පු වහලා හැම තැන ක්‍රියා සාප්පු අරින්න නැකත හරි දැන්...මාකට් කරන කතා සංකල්ප ගෙනෙන දේශපාලන සාප්පු නම් වහලාම දැමිය යුතුයි. කිනම් ජාතියක් හෝ ආගමක් දේශපාලන අරමුණු වෙනුවෙන් විකිණීම තහනම් කළ යුතුයි. එනයින් ජාතික ආණ්ඩු හැදිය යුත්තේද ජනතාවයි, කවුරු ආණ්ඩු කළත් කවුරු විරුද්ධ පක්සේ වුවත් හැම ජනතාවම හැමදා සිටිය යුත්තේ රටේ පක්සේ. පුද්ගලික වාසිය රුචිය තකා නොනැහී කුමන ජාතියක වුව එක් රටක මිනිසුන් ලෙස තවදුරටත් ජාතිකකරණය විය යුත්තේ ජනතාවයි.

සාරධර්මයක් හෝ ආචාරධර්මයක් තුළ වඩා යහපත් තැනකට එසවෙන්නට තවදුරටත් අපට හැකිවන්නේ එතැනින් මිස පාට පක්ස බැකෝ බදාගෙන ඒ‍වායේ නගුටු අඩු වලින් එසැවී එක එකාට කොකම් පෑමෙන් නම් නොවේ. ඒ කොකම් පෑපෙන් හැමදා වීරයන් හා සූරයන් වූයේ දේශපාලනය බිස්නස් එකක් කරගත් උදවියයි. එය තේරුම් නොගන්නේ නම් අදමෙන් හෙටත් අප හැමගේ උරුම කරුමය එයමයි.  උරුමය අතහැරීමට තරම් නිර්ලෝභී වුනොත් යන්තම් අපේ කරුමය මගහැරෙයි. හරිමගක් එවිට අපට හමුවෙයි.

පෙත්ත එක නම් ඇයි පොත්තට වැඩිපුර නැහෙන්නේ.. ‍

දේශපාලනයේ පිල් බදාගෙන පොත්ත වෙනුවෙන් නැහෙන අපේ බොහෝ මිනිසුන් දැන දැනම ගිලින ලණුවකි,- මේ. පෙත්ත එකම බව බොහෝ දෙනා දනිත්. නමුත් වාණිජ නාමයත් ඖෂධ නාමත් ගැන කියමින් නැහෙන්නේ පොත්ත ගැන මිස පෙත්තේ අන්තර්ගතයත් ඊටත් වඩා අවබෝධයට ගත යුතු රොිගයේ ස්වභාවය හා රෝගියා ගැන නම් නොවේ. මේ වදවීම වැරදි ලෙස වීමේ හේතුවෙන්ම රටේ හැබෑ ප්‍රශ්නත් රට වැසියන්ගේ හැබෑ ප්‍රශ්නත් ගැන වගවීම හැමදා පසෙකට යයි. අනතුරුව පොත්ත වෙනුවෙන් එක එකාගේ කුණු අවුස්සා ගනිති. දේශපාලනය යනු එයයැයි ඒ දෙස බලා බොහෝ දෙනා සිතති. දේශපාලනය අදාළ පැළැන්තියක ක්‍රීඩාවක් බවටත් අප එහිදී පිල් වෙනුවෙන්, ක්‍රීඩකයින් වෙනුවෙන් හුරේ දමන ප්‍රේක්ෂක සමූහයා බවටත් පත්වන්නේ ඒ අනුවයි. අද සහ හෙටත් අලුතෙන් හා අලුත් ජීවයෙන් පිටියට බසින ක්‍රීඩකයන්ට අප හොද ප්‍රේක්ෂක පන්නරයක් ලබා දිය යුත්තේ මේ සම්ප්‍රදාය අනුවයි. එය එසේ විය යුත්තක්ද? ? මේ ඒ සම්ප්‍රදාය පොඩි පට්ටම් කර යථාර්තයට පය ගැසිය යුතු කාලය නොවෙද? ?.එළඹ ඇත්තේ ඒ කාලයයි. තව දුරටත් අපේ දේශපාලනයේ හුරතල් කළ යුතු බබාලා නැත. එනිසා පොත්තේ දේශපාලනයට තිතක් වැටිය යුතුමය. අපේ රටේ මිනිසුන්ගේ හදවතේ දැවෙන හැබෑ කාරණා කිසියම් භේදයකින් තොරව දේශපාලන කතිකාවේ පෙරමුණට ආ යුතුමය.

කොටි හමට තඩි බෑමේ දේශපාලනය නොහොත් පිළිතුරු වෙනුවට ප්‍රශ්න වලට තඩි බෑම... :D

.........................................................................................................................
වැරදි පාර දෙසට යද්දි හරි පාරට අමාරුවෙන්
දමාගත්තු රථයේ දැන් ජියර් වැටෙන්නේ නැත්තම්
පාර වෙනස් කිරීමක්ද එතැනදි අප කළ යුත්තේ
හරි ප්‍රශ්නය පසෙක තබා යන්නේ ඇයි යළි බැද්දේ

වල් නෙළීම, පැල හිටවීම - සතෙන් සතේ රුපියලෙන් රුපියල ..

‍දේශපාලන කෙතේ වල් නෙළන්න කාලෙ හරි. ඒ නෙලුමට අඩගහලා කවි කියන්න කාලෙ හරි. එකිනෙකා එකතුවෙලා නෙලුමට තම සද්භාවය දායක කරලා නෙලන්න ගත්තොත් ඇත්තටම මේ කෙතේ වල් නෙළන්න අමාරුවක් තිබේවිද? යුතුකමත් වගකීමත් හිතට අරන් තම තමන්ට කරන්න පුලුවන් සොච්චම හරි අපි අපි කරනවනම්... සතෙන් සතේ රුපියලෙන් රුපියල එකතු කරා වගේ දවසක ඒකත් ලොකු ගිණුමක් වේවි. එතකොට දවසක හොද පොලියකුත් ලැබේවි. පුංචියි කියල කරන්න පුළුවන් හොද දේ කිසිවිට අතාරින්න එපා.. ඒ හින්දම නෙලුමට එන්න... මේ රටේ අපේ වැඩක් :)

අස්පයාට බය අස්පාරෝහකයෝ

තවමත් අපේ මිනිස්සු දේසපාලකයාට බයයි. ඡන්දයකින් පසු එන කාට හෝ අස්සයා පවරා අසු පිටින් බිමට බහින්නේ ඒකයි. හැමවිටම දේශපාලකයා අස්සයා කරගනු විනා සමාජයේ සියලු වගකීම් පදවන තෝන් ලනුව ඔවුනටම බාර කිරීමෙන් කුමක් සිදුවේද? කුමන පාලනයක් වුවත් ඒ පැත්ත මේ පැත්ත පෙරළෙනවා විනා ඒ පැත්ත පෙරළීමෙන් සිදුවන ගමන සමාජ ප්‍රගමනයක් වෙන්නට නම් සිදුවිය යුත්තේ කුමක්ද? දේශපාලනයත් දේශපාලකයාත් බලැති අස්පයකු කර තෝන් ලනුව අතට ගන්නා අස්පාරෝහකයා අප වීම නොවේද ඒ විකල්පය. 

වාද භේද මැද රජ ගැන නොව රට ගැන කතා කරන බුද්ධිමතුන් හමුවේවා...(දුරුතු පැතුම)

රට ජාතිය හෝ ආගම සෙල්ලමට ගෙන ලෙල්ලම් කරන්නේ දේශපාලුවෝය. අප අසා දැන ගෙන ඇති සැටියෙන් නම් සිංහල, දෙමළ පමණක් නොව ඉංගිරිසි ජාති වාදයත් ඇවිලූවෝ නම් දේශපාලකයෝ මය. අමුතුවෙන් කිව නොයුත්තේ මේ කොයි ජාති අාගම් වාද භේදයක් දක්වා ගෙන යාම වැරදි බවය. ඉතින් මේ වාද භේද අවුස්සා තම ආත්ම ලාභයන් තර කර ගැනීමට උල්පන්දම් දෙන නිර්මල ජාතිකත්ව ගැන කතා කිරීම අපි නවතමු. අවැසි අය කතා කරගත්තාවේ 

සාමය සමෘද්ධිය ඉදිරිය දියුණුව ආදී වශයෙන් අපි කතා කරමු. අර දූපත් වාසියාගේ සරල සැහැල්ලු මානසිකත්වයෙන් ජීවත් වන අපට එක ලංකාවක එක ලාංකිකයන් හැටියට අඩු වැඩි වශයෙන් පොහොසත් අපේ ඉතිහාසය හා වඩා පොහොසත් දහම රැකගෙන ඉන්නට ඇත්නම් කොතරම් අනගිද? එක් එක් ජාතියට අාගමට අයත් වූවාට එකි නෙකා හා ගනුදෙනුවේ විශ්වාසනීයත්වය තහවුරු වන දිනයක අප අතර තවදුරටත් වාද භේද පවතීවිද? ජනයා දේශපාලකයාව බලය හා සමග යාමනය කරන්නට අතරමැදියා විය යුත්තේ එනිසා නොවේද? සාමාන්‍ය පුරවැසියාගේ පාලකයා නොව නියෝජිතයා බවට දේශපාලකයන් පත් කර ගැනීමට හැකිනම් එදිනට සමාජයේ හැබෑ ප්‍රශ්න විසදා ගැනීමටත් දේශපාලනයේ වැදගත්කම මතුකරගන්නටත් හැකි නොවේවිද?

මිනිස්සු වගකීමක් අතට ගත යුත්තේ එනිසාය. මිනිසුන්ගේ නොනවතින මැදිහත්වීම පවත්වා ගනිමින් මිත්‍යා මානසික දුර්මත බිද ඉදිරියට යන්නට වෙරදැරිය යුත්තේ එනිසාය. දරුවාට ඒ හැටියටත් ගැටවරයාට ඒ හැටියටත් තරුණයාට ඒ හැටියටත් වැඩිහිටියාට ඒ හැටියටත් යුතුකම මෙන්ම වගකීමක් ලැබෙන සමාජයක් බිහි කරගත හැකිනම්.. හැමදා හැබෑ යහවෙනසකට යන මාවතක අද වෙනසක ඇරඹුම විය යුත්තේ එවැනි දිශාවකට නොවේද? 

යන දිශාව ගැන හැගීමකින් යන්නට රට වැසියා සමත් නොවේ නම් කිසිවිට රට නිවැරදි වන්නේ නැත. එලසෙින්ම ආපහු වැරදි වන තැනදී ගැති නැති කමින් ඊට විරුද්ධ වන්නට රට වැසියා සමත් නොවේ නම් එවිටද රට නිවැරදි වන්නේ නැත. වෙනස් වන ලෝකයේ අපේකමේ මුල් රැකගනිමින් වෙනස් වන්නට අපට නොහැකිද? 

එකම දේ බුද්ධිමතුන් ඇත්ත ඇති හැටියෙන් නැණවත්ව විග්‍රහ කරන තැනකට එළැඹීම පමණි. පක්ෂ භේදයෙන් තොරව රජ නොව රට වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන බුද්ධිමතුන්ගේ මණ්ඩපයක් රට වෙනුවෙන් රටේ ස්ථාපිත වේවා! මේ පෝදා පැතුම එයයි.

රටේ මනුෂ්‍යත්වයේ බලකාය දිනවමු.

පක්ෂ පාට වාද භේද අමතක කළ විට ලොකුම බලකාය අපේ බලකායයි. රටේ මනුෂ්‍යත්වයේ බලකාය දිනවමු.

මහසංඝයා බිදවන, ජාති ආගම් කුල මල අවුලුවන, කලාකරුවන්ට ගුටි බැට දෙන, අමන මරි මෝඩ ඉත්තන්ගෙන් දාම් අදින, කෂඩයින් ජඩයින් හෙලා දකිමු. ඔවුන්ට එරෙහි වෙමු. දිනවිය යුත්තේ කවරෙකුගේ හෝ අපේක්ෂා නොව මෙරටේ මහජනයාගේ උපේක්ෂාවේ අපේක්ෂාය. එ් මහජන අයිතිය සු‍රැකෙන්නට අපේ අයිතිය අපි රැක ගනිමු.

කිසිවෙකුට ඇති අධික ලැදියාව, ද්වේශය, බය හෝ මෝඩකම නිසාවත් කිසිවිට අගතියට පත්විය යුතුද? නැත.

හැබෑ වෙනසක්

පළමුවත් රට 

දෙවනුවත් රට

තෙවනුවත් රට

නම්...

පළමුවත් සතර අගතියෙන් මිදෙමු

දෙවනුවත් සතර අගතියෙන් මිදෙමු

තෙවනුවත් සතර අගතියෙන් මිදෙමු 

එසේ නම්....

කිසිවෙකුට හෝ කිසිවකට ඇති ලෝබය නිසාවත්

කිසිවෙකුට හෝ කිසිවකට ඇති ‍ද්වේශය නිසාවත්

කිසිවෙකුට හෝ කිසිවකට ඇති බය නිසාවත්

යුක්තිය දැකීමේ නුවණ මදකම හේතුවෙන්වත් 

යුක්තිය මග නොහරිමු.....

එවිට ජනයා මායාවට වඩා යථාර්තයට ළංව සිතනු ඇත.

ප්‍රතිරූප - බැලුම් බෝල

පිමිබීම - පිපිරීම

පොහ් ::

කලාවෙන් ඥානනය යනු බැලුම් වනාහී පිපිරෙන දෙයක් බව ඒත්තු ගැන්වීම මිස පිම්බිය යුතු දෙයක් ‍බව ඒත්තු ගැන්වීම නොවේ. මිනිසෙකු ගැන හැබෑ කලාකරුවෙකුගේ වගකීමද එයමයි. තමා පිම්බෙන තරමට පිපිරීමට වඩා සමීප වන බව ඔවුන්ට කියාදීමයි.

කටවහන් හොම්බෙන් යන්න ඔබ

කටවහන් හොම්බෙන් යන්න ඔබ පා සිඹින රටපාලුවෝ...............

ආදරණීය අපේ වැඩිහිටියන්ට ජයවේවා!!!

සරම් ඇදන්
ඔලුවෙන් හිටන්
වැඩ පෙන්නන්න හදන
කොයි කවුරුත් පරෙස්සමෙන්
හුරේ එකටත් හූවටත් වඩා
ඔය මහත්තුරු කොයි
කවුරුත් වයසයි දැන්
අනාගතේට අපගේ
වැදගත් වැඩිහිටි
පරපුරක් ඕනෑ
හත්දෙයියනේ!
පෙන්නන්න එපා
ළමයින්ට වැඩියෙන්
වැඩිහිටියන්ට පමණයි
කියා මෙතරම් උණුවෙන
හදවත්, අපත් රට වෙනුවෙන්
ඇති කෑදරය ගෙන ආදරය සේ
උනුත් යාවී නොමගටම රැවටීමෙන්
පින්සිද්දවෙයි ඔය සද්ද නවතන් තවත්
වහගන්න බැරි නම් මහගන්නවත්
සිදුවෙයි මුසාබස් දෙසන ඔබලා
ගේ මුඛත් උම්බෑ වගත්
මණ්ඩුක කටත්

කටවහන් හොම්බෙන් යන්න ඔබ පා සිඹින රටපාලුවෝ...............

ආදරණීය අපේ වැඩිහිටියන්ට ජයවේවා!!!

මගේ පර ම පැතුම එයයි... එම ගට මා විසි කරන්න...

අපේ  නායකතුමාට ජයවේවා!!!

බඩේ ගොයියන් දිනේවා
අපේ මහරජ දිනේවා
සදාකාලික නොවූ ලෝකේ
අමර ‍සුවසෙත සැදේවා

නීතියත් නුඹ නුඹම වේවා
රීතියත් නුඹ නුඹම වේවා
සදාචාරය කලාගාරය
මහාභාරය නුඹම වේවා

පිනත් මතු මතු ලැබේවා
කළගුණත් මතු ලැබේවා
මහදනා දණහිස් ගෙවෙන තෙක්
නූඹේ දෝලා යටින් යේවා

අපහටත් මතු ලැබේවා
දන්සලුත් තව තැබේවා
ධර්මයත් රකිනා තරම් ඔබ
ඒ ධර්මෙන්ම රැකේවා

දරු මුණුපුරන් දිනේවා
අප නුඹට කර දෙවත්වා
සදාකාලික නොවූ ලෝකේ
සදාකාලික රජෙක් වේවා

ප්‍රසිද්ධ ජනමාද්‍යයෙන් අවස්ථා නොලැබෙන අමූලික සැදහැති දනාගේ කෘතඥ්නඥතාව පළකිරීම පිණිස වේ.

මම ගමේ බයියෙක්!!!

මේ ගසේ බොහෝ පැණි දොඩම් තිබේ

පැහිල ඉදිල බිමට නැමිල බරවෙලා අතූ 

මල්ලිටයි මටයි ගෙඩි දෙකක් ඇතී 

වැඩිය කඩන නරක ළමයි හෙම නොවේ අපී

කඩේ යන ගමන් ...ද

කඩේ යන ගමන් පල්ලි පන්සල් යන්නට අප කල්පනා කරන්නේ නැත. කඩේ යන්නේ බඩු ගන්නට බලාගෙනය. පන්සලට යන්නට වෙන්නේ ගන්නා දේ දෙන්නට බලාගෙනය. එනිසා අප සාමාන්‍යයෙන් නම් කඩේ යන ගමන් පල්ලි පන්සල් යන්නේ නැත.

නමුත් පන්සල් යන ගමනේ කඩේ යන එක වෙනම ගමනකි. හදුන්කූරු ටිකක්.. තෙල් ටිකක්..නැතිනම් පහන් තිරයක් ගැනීමට පන්සලට යන ගමන් කඩේ යෑමට අපට සිදුවේ.

පාට පක්ෂ වෙනුවෙන්ම රට යට නොකර රට වෙනුවෙන් පාට පක්ෂ හා සන්ධාන වීම යනු පන්සල් යන ගමන් කඩේ යෑමක් කොට ගත ‍යුත්තේ පොදු මහජනයාය. එය අවස්ථාව හා අවදිය අනුව විවිධ වශයෙන් විය හැකිය.

රටක ප්‍රතිපත්ති, නීතිය, සදාචාරය, සාධාරණත්වය ගැන මහජන හැගීම් නැවත නැවත අලුත් කොට ගත හැක්කේ ඒ හරහා පමණි. සළකන මොහොතේදී රටට ඒ කාරණා වල අවශ්‍යතාවයේ තරම කොතරම්ද ඔබටම හැගෙන්නේ නම්.. එවිට ඒ මොහොතේ පාලකයෝ හැකි පමණ රාජ්‍ය මැදිහත්කමෙන් පවා වරප්‍රසාද මුදාහැර සාමාන්‍ය මිනිසාගේ මතය දියාරු කරන්නටද සපුරා ප්‍රතිවිරෝධී මත හදන්නටද කරන කටයුතු අවබෝධ නොවී නොතිබෙනු ඇත. අද අප රට ගැන හොදින්ම දන්නේ මෙහි සජීවී ඔබත් මමත්ය. ප්‍රතිපත්ති පිළිබද මහජනයාගේ හැගීම් නිවට වූ කලට නැවත පාලකයන් බලයෙන් මත්වන්නෝය.

එබැවින් ප්‍රතිපත්තිමය බලපෑමට පාලකයා යටත් කොට ගන්නට ලැබෙන අවස්ථා ළාමක කරුණු මත අප කිසිවිට අත් හළ යුතුද?. එවැනි බල කිරීමකටවත් සූදානම් නොමැති ජනතාවක් කොතරම් කලක වත් රටකට බලපෑම් සහගත වන්නේත් නැති. ඉදින් එහෙව් ජනතාවක් නම් දෙන දේ කා වෙන දේ බලා හිදීමක් පමණකි හැමකල... එහෙව්වෙක් හරියට රාජකීය ජෝතීෂ අරට්ඨකීවෙණ්ඩු පරෙුමාල් කෙනුකුගේ ග්‍රහබල ගුණ්ඩු කතාවක මායාවට හසුවුනු අහිංසක මෝඩයෙක් වීම වැළැක්විය හැකිද? එසේ මෝඩයෙක් නොවී වරප්‍රසාදිත ගැත්තෙක් වීමටද සමහරු කැමතිය. නමුත් පරාජයටත් වඩා නිවට දුර්මත ගැනීම කොතැනත් අභිමානයක් නොව හීනමානයක්ද වන්නේය.

අන්දන්නට හදන තරමක් බොරු වපුරන කළක මුළාවේ නොවැටී අපි ඇත්ත වෙනුවෙන්ම පෙනී සිටිමු. ඇත්ත හදුනාගන්නට තරම් වත් ඉඩක් අප තුළ වෙත්නම් .. එතැනට යාමට හැකි කමක් අපට ඇත්නම් මත්තටද රටට වරදින්නට හේතුවක් ඇද්ද???.. පල්ලි පන්සල් කෝවිල් මස්ජිද වෙත යන ගමනේ විතරක් හැමදා කඩේ යමු..
ජය වේවා අප හැමට.

පුරුෂ තුනම හෙලුවෙන් මද???

 :)

ගල් මුල් අරන් - වදිති පන්සල්.......................................................................මැ‍රය‍ෝ

පොලු කඩු අරන් - මහපාර උඩසිල්.........................................................දෙසනපාලුවෝ

දන්සල් ගිහින් - පුදති පින්පෙත්.........................................................සැදති පොදු දනෝ

අපි හොරු අරන් - සමග හෙලුවෙන්.................................................අපි‍ නොදැන වී රටම

උත්තම, මධ්‍යම, ප්‍රථම වශයෙන් එන කිනම් පුරුෂයකට අයත් වන ස්ත්‍රියද ඇතුළුව සියල්ලෝ පාට කණ්නාඩි පැළද ඒ ඒ පාටින් පෙනෙන සමාජයට නම්බු දීම අද අප රට පිළිබද වන සරලම විග්‍රහයයි. කුමන පාටකින් බැලුවත් තමාගේ  හැර අනෙක් හැම දෙනාගේම නිරුවත අද හොදින්ම අනෙකාට පෙනෙන්නේය. එබැවින් හෙට දවසේ ජනතාව තේරුම් ගත යුත්තේ තමාගේ දේශපාලකයාට රෙදි ඇන්දවීමට පෙර තමන් රෙදි ඇද ගැනීමේ වටිනාකම නොවේද? එනම් අපගේ සුළු හෝ නිවැරදි ප්‍රතිපත්තිමය ස්ථාවරය රටකට කොතරම් නම් වටිනවාද යන්න ගැඹුරින්ම වටහා ගැනීම නොවෙද? නිතර පාට කන්නාඩිය මාරු කරනවාට වඩා බුද්ධිමත් ජනයාගේ වගකීම එයමයි සිතමි.

අසත්‍ය භංගවේවා...! පැතුම සත්‍ය වෙනුවෙනි...

බොරුකාර ‍දේශපාලන ත්‍රස්තවාදය භංගවේවා
වන්දනාකාර අමූලිකශ්‍රද්ධා මුග්ධවාදය භංගවේවා
අඩක් වහන සත්‍ය හංගන මුරකාවල් පුපුරාවා
යුක්තිය වෙත මගක් හැදෙන තැනකට රට එසවේවා.............................................................................................................!

ඡන්දය ඔබ ගන්න අයිතිය අපට දෙන්න

අපේ යෝජනාවන්ට ඇහුම් කන් දීමට ඔබ සූදානම්ද? මේ යෝජනා යනු අපේ සද්භාවික පුරවැසි අයිතිය බැව් සළකන්න.

එක එක පිලට චෝදනා කරනවාට වඩා මෙලෙස යෝජනා කිරීමට අප කැමතිය.

 

මෙහිදී හැමදෙනාගේම ප්‍රමුඛ අපේක්ෂාව හා ප්‍රාර්ථනය වන රට රැකිම ගැන අප අසන්නේ නැත. එය ඇසිය යුතු හෝ එකගවිය යුතු දෙයක් නොවේ. හැම පුරවැසියාගේම අනිවාර්ය යුතුකමකි. එම පරම යුතුකම පාට පක්ෂ අනුව විග්‍රහ වන එකක් නොව හැබෑවටම පොදු මහජනයාගේ යුතුකම හා වගකීමයි. එය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුත්තේ පාට පක්ෂ බදා නොව රට ජාතිය දෝතින් වැළද ගෙනයි. එබැවින් අප මෙහි සළකන්නේ ඉන් ඔබ්බෙහි ඇති අපේක්ෂාය.

 

මෙලෙස ඉදිරිපත් කෙරෙන සියලු කරුණු ප්‍රධාන කොටම දේශපාලකයන්ගේ යුතුකම්ය. අපගේ යුතුකම ඔවුන් වෙනුවෙන් ඡන්දය නම් මෙය සැළකිය යුත්තේ අපේ පොදු සද්භාවික අයිතිය ලෙසයි.

 

1.දේශපාලන භේද නොතකා සමානාත්මතාවයෙන් සියලු ජනතාවට එකසේ සළකන්න.
සියලු ජාතීන් ලාංකිකයන් ලෙස සමානය. ජාති ආගම් කුල භේද මත ඔවුන් පීඩාවට පත් කරන සුළුතරයක් හැරුණු විට නිරන්තරයෙන් අප කොයි කව්රුත් පීඩාවට පත්වන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් දේශපාලන භේද භින්නතාවයෙනි. ඒ ඒ පක්ෂ පාට ලබාගන්නා බලය මත පාක්ෂිකයන්ට සැළකීමත් අන්‍යන් නොසළකා හැරීමත් රටේ සාමාන්‍ය ස්වභාවයක් බවට පත්ව ඇත. සුදුස්සාට සුදුසු තැනත් දේශපාලකයන්ගේ ඇගිලි ගැසීම් වලින් තොරව පොදුවේ මහජනයාට සමානාත්මතාවයෙන් සැළකීම සියයට සියයකින් තහවුරු කිරීමට ඔබ එකග වනවාද?

 

2.දේශපාලන භේද නොතකා තරුණයා හා ඉදිරි පරපුර වෙනුවෙන් හැබෑ සංස්කෘතික හා සමාජීය චින්තනයක් බිහිකිරීමට මං සකසන්න.
තරුණයා හා කුඩා දරුවා නංවන්නට කටයුතු කරන්නේත් හුදු දේශපාලන අරමුණු ප්‍රමඛ කරගනිමින් බව අපි නිරන්තරයෙන් දකිමු. තරුණයන් වෙනුවෙන් ඇති ආයතන දේශපාලනික සටන් භූමි බවට පත් කරගෙන ඇත. දරුවන්ගේ සංස්කෘතික හා සමාජීය චින්තනය වර්ධනයට අවශ්‍ය දේට වඩා ඒ වැඩසටහන් තුළද ප්‍රමුඛ කරන්නේ දේශපාලන උවමනාවන්ය. ඒ අනුව ඔබ පිළිගන්නේ රටේ ඉදිරිය වෙනුවෙන් හැබෑ ජාතික සංස්කෘතික හා සාමාජීය චින්තනයක් අනවශ්‍ය බවද?..... එනිසා සරලව කියන අයුරෙන් දේශපාලනයන් උදෙසා කඩේ යන්නෙකු බවට තරුණයා පත් නොකළ යුතුය. ඔහුට රට වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නෙකු බවට පත්වීමට අවශ්‍ය නිවහල් භාවයත් ස්ථාවරයත් සකසා ගැනීමට උදව් කළ යුතුය. එ් අරමුණෙන් තරුණයා හා ඉදිරි පරපුර වෙනුවෙන් ක්‍රියාවට නංවන වැඩපිළිවෙලවල් සියල්ල දේශපාලන අරමුණු වලින් තොරව නිදහස් ජාතික ක්‍රියාවලියක් බවට පත්වීමට ඉඩ හසර විවර කළ යුතුය. සියයට සියයක් ඔබ ඒ සදහා එකග වනවාද?

 

3.දේශපාලන භේද නොසළකා නීතිය හා පුරවැසි අයිතිවාසිකම් සුරකින්න.
ඡන්දය මුල්කොට ගෙන පුරවැසියාගේ අයිතියාසිකම් ගැන සමහරවිට දේශපාලකයා කතා කළත් එය නිමාවන්නේ මේ කතාකරන අයිතිවාසිකම් තුට්ටුවකට මායිම් නොකරමින්. නීතිය මෙන්ම සාමාන්‍ය මිනිහාගේ සුරක්ෂිත භාවයත් දේශපාලකයන්ගේ බලපෑම් සහගත ක්‍රියාකාරීත්වයෙන් සපුරා මුදවා හල යුතුයි. යම් පක්ෂයක් හෝ පාටක් නියෝජනය කරන්නාවූ පමණින් කිසිවෙකුට සුවිශේෂ වරප්‍රසාද හිමි නොවිය යුතුයි. ඔබ ඒ සදහා පුර්ණ වශයෙන් අප හා එකගවනවාද?

 

4.රට ජාතිය පෙරටුව තබා දේශපාලනය ‍තවත් එක් ලාබදායී ව්‍යාපාරයක් වෙමින් යන ස්වභාවයෙන් එය මුදවා ලන්නට කටයුතු කරන්න.
දේශපාලකයාට තම පක්ෂ පාට අනුව දැක්මක් මෙන්ම අරමුණුද තිබිය හැකියි. නමුත් දේශපාලනය පවතින්නේ මහජනයා උදෙසා නම් ඒ අරමුණු කිසිවිටකත් මහජනයා වෙත අයුතු බලපෑම් හෝ අසාධාරණයන් කරපින්නන ඒවා විය නොහැකියි. එමෙන්ම දේශපාලනය හරහා මහජන නියෝජිතයන් වීම යනු ඔවුන්වෙත අමුතු අායුධ දීමක් හා ඒ ආයුධ රිසි සේ භාවිතයකට අවසර පතක් දීමක් විය නොහැකියි. ඔහුගේ කාර්ය භාරය රට පෙරට ගෙනයාමට අප වෙනුවෙන් රට නිරෝජනයයි. එනිසා දේශපාලනය තම ආර්ථිකයන් ගොඩනගා ගැනීමේ සහයෝගී ව්‍යාපාරයක් වීම සපුරා නැවැත්විය යුතුයි. ඔබ ඒ සදහා අප හා එකගවනවාද?

 

බෙහෝ කොට සමාන්‍ය මහජනයා ලෙස අපට දැනෙන හැගෙන සරලම අවස්ථා හා ඔබට අප සමග සපුරා එකගවන්නට හැකිනම් එය සිදුවන්නේ හැබෑ සද්භාවය ක්‍රියාවේ යෙදවීමේ අරමුණෙන් නම් අපට පිල හෝ පක්ෂ වටින්නේ නැත. නමුත් ගැටළුව... ඉතිහාසයේ සිට ඉදිරිපත් වූ මේ කිසිවකට කිසිදා ප්‍රමඛත්වයක් හිමි නොවීමයි. තව දුරටත් ඔබේ දේශපාලනයත් එවැන්නක් නම් මේ රටේ අනාගතය ගැන සුරංගනා කතා වලින් කිසිදු ඵලක් සිදු නොවේවි. යථාර්තය එයයි.

 

මීට,
ස්වාධීන තරුණයා.......................................................................................................................................................................................................................................

අහිංසකයි... රටක් වටී

උවමනාවට වඩා අහිංසක වන අපේ උදවියව අයාලේ යැවීම පහසුය‍.

බුද්ධිමත් කපටියෙකුටත් හැගීම්බර අන්තවාදියෙකුටත් අපේ මිනිසුන් ඩැහැගැනීම සැබවින්ම පහසුය.

නමුත් ඒ මොහොතකටයි. ඊ්‍ළග මොහොතේ හරිදේ තේරුම් ගන්නට තරම් මොළයක් අපේ අයට ඇත. වැරදුනු තැනත් වැරදුනු හැටිත් මොහොතකින් තේරුම් ගැනීමට තරම් බොහෝ අය නුවණක්කාරය

එහෙත්,

ඉන් පසුව කුමක් කළ යුතුද?? එතැනදී අපේ අය බොහ‍ොමයක් අහිංසකය. රටක් වටින අපේ අය එතැනදී තීරණයක් ගැනීමට නොහැකිව බලා සිටී. හැගීම් බොහොමයක් හදවතේ සැරිසරන්නා වූ විටද තර්කයන් කිහිපයක් බුද්ධීය ආක්‍රමණය කරන්නා වූ විටද මිනිස්සු ගොළුවෙති. අපේ අයටත් එහෙම වෙති.

නමුත්,

තීරණ නම් ගත යුතුය. වරදින්නට පුළුවන, හරියන්නට පුළවන. හොදින් සිතා බලා තර්ක කර ගත යුතු හා හැකි හොදම තීරණය ගැනීමට තරම් කොන්දක් තිබිය යුතුය. එපමණක් නොවේ. ඒ තීරණයේ වගකීම දැරීමටත් ශක්තියක් එතැන්හිම ඇතිකර ගත යුතුය. මන්ද සමහර තැන අපේ අය ලකුණු වැටෙන දේ මිස කැපෙන දේ වගකීම දරන්නට අකමැති වන නිසාය. දියුණුව ඇත්තේ එතැනය. 

කවුරුන් හරි කියාදෙන දෙයක් මත හෝ තමන්ට වැ‍ටහෙන නිසා පමණක් හෝ කළ හැකි හෝ නොහැකි නිසා පමණක් අපි හරි දෙයක් පිළිබද අවබෝධයක් නොලබමු. වැටීම හා නැගිටීම අතිශය වැදගත්ය. නැගිටින්නට නම් වැටීමක් තිබිය යුතු සේම නැගිටීමක් නැති නම් වැටීමක්ද නැතිය. එබැවින් වැටි වැටී නැගිටීමක් ගැන කෙසේවෙතත් වැටුණු විට නැගිටීමක් පිළීබද හැගීමක් අපට තිබිය යුතුය.

රටක් ජාතියක් ‍නොව පුද්ගලයෙකු ඉදිරියට යන්නේත් එලෙස නොවේද? 

අහිංසක ලෙස රටක් වටින ලෙස ඉදිරියට යන්නට අප කොයි කාටත් සවිය ලැබේවා... දරුණු විය යුතු තැන රුදුරු නොවී නොසැලෙන ස්ථාවරයෙන් දරුණු වන්නටත් සවිය ලැබේවා...(සැළකිය යුතුයි.. මේ දරුණු වීම යනු නොසැලෙන ස්ථාව‍රයම, ආත්ම විශ්වාසයම මිස අනෙකක් නොවේ)