මජර වළලු (ගෙල ලා ද)

වැළලෙද්දි ජනතාව දකිමින් මගමරු

උන් හැමදා මැති ඇමති ජනාධිපතිවරු

වගකීම විහිළුවක් ජොලියක්ම වූ පසු

ආතල් නොකඩන්න වැළලෙන්න මින් මතු

හේතුව ~ මජර දේශපාලය (ලොකු චිත්‍රය)

ගය ගයා නටමු ~ නට නටා ගයමු

ආන්ඩුව කියන්නෙම ඔපෙරාවක් සෝප්

චැනල් එක රාජ්‍ය ඒක නෑ ශෝක්

බල බලා ඉඳමින් නළු නිළියන් ගෙ ජෝක්

නිවන් සුව මෝක්‍ෂය මැරුනහම ෂෝක්

♠️

 

සන්තෝෂයි ! ඒ නිසා (අමරණීය වන තුරු ඡන්ද නම් එපා)

නොබැඳි රටක්

කාටවත්ම බයත් නෑ

ආත්ම ගරුත්වයක් ඇති රටක්

කාටවත්ම ණයත් නෑ

කියන දේ, ඇහෙන දේ

අදහන දේ මාරයි

අඬන්න, හිනා වෙන්න 

තැනකුත් නෑ, වැඩකුත් නෑ

මිනිස්සු මැරුණත්

අලි මැරුණත්

වගා පාලුවුණත්

වන විනාශ වුණත්

***********************************************

පාලකයො ජේෂ්ඨයි

පාලනය ශ්‍රේෂ්ඨයි

අපි මාර උත්කෘෂ්ඨයි

2045 හේ,

අමරණීයයි!

හතරෙන් දෙකක් බැරි නම් දෙකෙන් එකක් ~ බේරා ගන්න බැරි නම් බේරේ ගිලෙයි රටත්

ණය නැති රටක් ~ බය නැති හෙටක්

බය නැති රටක් ~ ණය නැති හෙටක්

සිඟමන් යදින රටක් ~ අවමන් විඳින හෙටක්

අවමන් විඳින රටක් ~ සිඟමන් යදින හෙටක්

ඒකට respect !

ඉන්දියාව සතුටු කරන්න උන් හැමදා දේශපාලනය කළා.

ක්‍රිකට් වලින් ඒක වහන එක අපේ උන් ටිකකට නතර කළා.

well done ~  හොඳට ම කළා

වෙන්දේසිය සූදානම් වෙමින් පවතී!

ගරු ලොකු පුතා ඇතුළු දුවාදරුවන් විසින් තමන්ට දෝසි කෑම පිණිස තම මව නොහොත් ලක් මව බන්දේසියක නොතබා ශල්‍යාගාරයේ දීම අවයව වශයෙන් වෙන්දේසි කිරීමට නියමිතය.

පරයින් කරමින් හුරතල් !

අරිමින් කුණු කානු කටවල් !

වගුරමින් අශූචි ගොඩවල් !

හැදුනේ කොහේද රටවල් ?

බෙදා ~ ගැනීම ~ රවටා ගැනීමක් මිස ගලවා ගැනීමක් නොවේ.

සහනාධාර තොග පිටින් ලබා දෙන්නේ නම් ආණ්ඩුවද මෙරට ආගමකි. රාජ්‍ය සිද්ධස්ථානයකි. සහනාධාර ලාභීයා වන්දනා කරුවෙකි.

තොග පිටින් බදු ගහන විට බදු ගෙවන්නා ආගම වෙන අතර ආණ්ඩුව වන්දනා කරුවේ. 

කෙසේ නමුත් සහනාධාරයෙන් හෝ බද්දෙන් ආණ්ඩුවේ හෝ ජනතාවගේ එදා වේල තාවකාලිකව සරි වීම මිස සිද්ධස්ථානය නොහොත් රාජ්‍යය තිරසර ලෙස බංකොලොත් වීම නවතා ගැනීමට ඉඩකඩ නොලැබේ.

අනීතික අවකෙළි වලට සාධාරණ ලෙස වැට බැඳීමත්, ණය ප්‍රාණය කර නොගැනීමත්,  නිසි ප්‍රතිපදාවට පිවිසීමත්, ධෛර්යයෙන් වීර්යයෙන් විවෘතව අවංකව එකමුතුව සිදු නොකරන තාක් දේශපාලන පූජකයාත් රාජ්‍ය සිද්ධස්ථානයත් භෞතිකවත් සංස්කෘතිකවත් දිනෙන් දින පිරිහේ. සිවුපා නොවන බල්ලන් දේශපාලන පූජකයින්ගේ සුරතලුන් ලෙස රාජ්‍ය සිද්ධස්ථානය පුරා පහරනු ඇත.

සුන්දර අපායේ සිට,

මදිද !

 

ඇති !

බංකොලොත් රටක් බංකොලොත් නායකයින් විසින් මෙහෙයවීම යුගයේ විශිෂ්ඨටතම කාර්යභාරයයි !

ප්‍රතිපත්තියක් එක නීතියක් නැත ඕනෑ

රට බංකොලොත් වෙන මාවත් තව ඕනෑ

අරගල බඩට මිස ඔළුවට නැත ඕනා

ආපහු පරණ රටටම වීසා ඕනෑ

🔂

 

Sunday, June 9, 2019

තම තමා (each)

මහින්ද, රනිල්, මෙෙත්රී, ගෝඨාභය, සහ ඔය ගොන් නටම බැඳෙන 225 ට අමතරව රටේ තවත් හත් අට දහක්ද සතියේ  වැඩි දවස් ගණනක් සුදු ජාතික බැනියම් අඳිති. ලක්ෂ ගණනාවක් බෞද්ධ කිතුනු ඉස්ලාම් හින්දූන්, බුදුන්ට දෙවියන්ට ගුරුන්ට දෙගුරුන්ට වදින දෑතින්ම උන්ට වඳිති. රටට වැදගත් ඒ කිසිවෙක් නොවේ. එබන්දන්ට අමතරව තවත් ලක්ෂ ගණනක් මිනිසුන් රට තුළ ජීවත් වීමයි. එයිනුත් කාළගුණයෙන් දේශගුණයෙන් හෝ මුදල නිසා මිනිසාගේ වටිනාකම පාවා නොදෙන ලක්ෂ ගණනක් රට තුළ තවමත් ජීවත් වීමයි. තුට්ටු දෙකට තම වටිනාකම හෑල්ලු කරගත් මහා ප්‍රතිරූපධාරියෝ ඉදිරියේ වචනයකින් හෝ ඇත්ත කතා කරන වඩුවා තනන්නේ පුටුවක් මේසයක් පමණක් නොවේ. එබඳු ගුරුවරයා සිසුන්ට ලබාදෙන්නේ දැනුම පමණක් ද නොවේ. එවැන්නන්ට නිසි සමාජ වටිනාකමක්, කරළියක් ලබා නොදී බල පොරයේ සිටිනා උන් පතුරුගසා අප සතුටු වූවාට සැබවින්ම එයින් අපට අද දක්වා වැඩක් වී ඇත්නම් ඒ දශමයකි.  සිදුවිය යුත්තෙන් හරියට දශමයකි. අපේ රටේ කලාවෙන් වන සමාජ බලපෑම වාගේය ඒ දේත්.  අපි හදා ගන්නා පොඩි ඉඩකඩෙන් පහළ මට්ටමේ ජවපොදි ඉහළට ඔසවනවා තබා අපි කරන්නේ  අපේම උන්ගේ විඥානය පුළුල් කරමින් එකතැන හිඳීමයි. එක් පාර්ශ්වයක් කොතරම් පුළුල් කරගෙන හිටියත් ගණිකා මඬමේ ලැග එන ස්වාමියා මර නින්දේ නම් එතැන සුජාත දරුවෙක් බිහි වන්නට පසුබිමක් නැත. පාලිතයන් සේම පාලකයන්ද නින්දෙන් අවදි විය යුතුය. රටේ පරම්පරා ගණනාවක් තුළ සුජාත භාවයෙන් තබා සහජාත භාවයෙන් වත් යහගුණය නූපදින්නේ එහෙයිනි. ඒ බීජ කිසිදා ගර්භගත වී නැත. සැබවින්ම වඳභාවය තිබෙන්නේ එතැනය. මෙහි සැබෑව නම් මේ රටේ ජන විඥානයේ දුප්පත්කම නොවේ. හීන වීර්ය යි. ඇත්තට නිදන එකා අවදි කළ හැකි වුවත් බොරුවට නිදන මහ උන්, උන්ගේ අපහසුවට මිස රටේ අපේ අපහසුවට නැගිටින්නේම නැත. පහසුවට ලේසියි ජීවිකාව පවත්වන්නට වැල යන අතට මැස්ස ගහන්නේ ඊට එකඟ නිසා නොව විරුද්ධ වී ජීවිතය අපහසු කර ගැනීමට ඇති අකමැත්ත නිසයි. එතකොට මේ සමාජ ප්‍රගමන මල් වට්ටියට අතගහන්නේ කව්ද? ඒවායේ නායකත්වය ගන්නේ කව්ද? සහ ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඇයි? පැරණි ක්‍රමයේ ගම්බිම් පදනමේ රාශිගත වීම් ස්වභාවයක් නැති අද ඔය සේරම කෘතිම නායකත්වයන් වෙයි. එවිට නැවත ගමේ දේශපාලුවා ගමේ ස්වභාවික නායකයා වෙයි. පූජ්‍ය හෝ පූජක පක්ෂය ගමේ ස්වභාවික නායකයන් වීම බොහෝ කොට නාමිකත්වයටම වැටී ඇත. රාජ්‍යයේ බලය පාලකයාගේ පැවැත්ම පිණිස පමණක් සක්‍රීය වෙද්දී අප බල්ලාගේ කිනිතුල්ලා මෙන් පරපෝෂී වන්නට හදන්නේ පාලකයාගේ ඇඟේ එල්ලී හදා ගන්නා සබඳයකින් මිස අප වෙනුවෙන් පවතින රාජ්‍යයේ බලය සක්‍රීය කර ගැනීමෙන් නොවේ. අපි අහවලාගේ කට්ටිය කියා අහවලාගේ බලයේ කොටස්කරුවන් ලෙසින් රැකෙන්නට හදන්නේ එහෙයිනි. එසේ නැතිව රටේ පුරවැසියන් ලෙස පෙනී සිටීමෙන් පමණක් අපට රැකවරණය ලැබීමට නම් අපට හුදෙකලාවේ සටන් කරන්නට සිදුවේ. ඒ සටනට තවත් පුරවැසියන් එක් වෙද්දී එතැනත් උගත් පණ්ඩිතයෝ ගුරුකුල ප්‍රශ්න හදති. පිරිසක් ඉන්දියාවෙන් පැමිණ මිශ්‍ර වූ නිසාමදෝ බමුණන්ටත් වැඩි බමුණෝ මෙහේ සිටින බව කියන්නට සිදුවන්නේ එවිටය.
සාමාන්‍ය ජන විඥානයෙන් කළහැකි දේ එය පුළුල් වූවා කියා නොකෙරෙන්නේ එහෙයිනි. ඇත්තේ පහසු ජීවිතයේ රුචිකත්වය පමණි. අද බහුතර සිංහල බෞද්ධයා කොහොමත් සරල ජීවිතය පතන්නෙක් නොවේ. එබැවින් ඔය ජන විඥානය පුළුල් කිරීමට වඩා බෙල්ලට පිහියක් තැබීම, කඩුවක්, තුවක්කුවක්, බෝම්බයක් බොහෝ තැන්වලදී සාර්ථක වී ඇත්තේ මරණයට වඩා අපහසුව තුළ ජීවිතය හෝ ඉතිරිවන වාසිය පහසු ජීවිකාවේ රුචිය විසින් එහිදී මතු කරන බැවිනි.
එබැවින් අපහසු ජීවිත පහසුවෙන් ජීවත් කරවීම සඳහා හැදෙන ව්‍යාපෘතිත්, පහසු ජීවිත අපහසුවෙන් ජීවත් කරවීම සඳහා හැදෙන ව්‍යාපෘතිත් යන සංකීර්ණ බල සමීකරණ අතරේ සාධාරණ සරල සමීකරණයක් වන සාමාන්‍ය විඥානය යුක්ති සහගත බලසම්පන්න අවියක් කර ගැනීම අප වැනි මිනිස්සුන්ට මෙවැනි සමාජයක ජීවත්වීම උදෙසා එකම පිහිට 'වේ යනුවෙන් අවබෝධයට ගන්නට අපට සිදුවේ.

පරතෙරට උගත් පාඩම් !

කමිටුවක් දැම්මා
කොමිසමක් පත් කෙරුවා
වාර්තා ගොඩ ගැහුවා
භූමදානය ආදාහනය නිවන් මොක් සුව පැතුවා

ප්‍රති දේශපාලනීකරණ පනත එන්නේ ප්‍රති ත්‍රස්ත පනතට කලින් ද?

මහජනයාගේ චින්තනයටත්, වින්දනයටත්, බඩගෝස්තරයටත්, නිදහසටත්, ජීවත් වීමේ අයිතියටත් බාධා කරමින්  බලය හොබවන දේශපාලකයින් විසින් සිදුකරණ අනවශ්‍ය මැදිහත්වීම්, අතපෙවීම්,  බලපෑම් වැළැක්වීම අරමුණු කරගෙන ඔවුන් අඩංගුවට ගැනීමට, රඳවා ගැනීමට, ප්‍රශ්න කිරීමට මැති ඇමති බේදයකින් තොරව ඔවුන්ට නඩු පැවරීමට බලතල ලබා දෙන -

එහෙමත් හොඳයි!

ආත්ම වංචාව

 

ඇබෑර්තු

පරාර්ථකාමී, බුද්ධිමත්, යුක්තිගරුක නායකත්වයන් සඳහා ලංකාවේ දේශපාලනයේ ඇබෑර්තු ඇත.

මහ ජනතාව විමසන්න.

රිපීට්!

 පුද්ගලයා සේම රටක්ද "ඡන්දයෙන්" වුව අගතියට යා යුතු නැත.

අපි - ඡන්ද, දෝෂ, භය, මෝහ - සතරෙන්ම අගතියට යමින් හිඳිමුද...